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X63n1231_p0106a13║   註心賦卷第二
X63n1231_p0106a14║   
X63n1231_p0106a15║   　　　　宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
X63n1231_p0106a16║   逆順同歸。行住 不離。雨寶而摩尼絕意。演教而天鼓
X63n1231_p0106a17║   無私。
X63n1231_p0106a18║   　摩尼天鼓。皆無功 用。無私成事 。並 況真心寂用無
X63n1231_p0106a19║   　滯也。如還源觀云 。定光 顯現無念觀者。謂一 乘教
X63n1231_p0106a20║   　中。白淨寶網。萬字輪王之 寶珠。此珠體性明徹。十
X63n1231_p0106a21║   　方齊照。無私成事 。念者皆從。雖現奇功 。心無念慮。
X63n1231_p0106a22║   　若人入 此大妙止觀門中。無思念慮。任運成事 。如
X63n1231_p0106a23║   　彼寶珠。遠近齊照。分明顯現。廓徹虗空。如華嚴經
X63n1231_p0106a24║   　云 。時天鼓中出聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩。非此
X63n1231_p0106b01║   　命終而生彼間。但 以 神通。隨諸眾生心之 所宜。令
X63n1231_p0106b02║   　其得見。諸天子。如我今者非眼所見。而能出聲。如
X63n1231_p0106b03║   　普賢行願序云 。圓音非扣而長演。果海離念而心
X63n1231_p0106b04║   　傳。萬行忘照而齊修 。漸頓無礙而雙入 。
X63n1231_p0106b05║   重重而理事 相須。恒體恒用。一 一 而有空齊現。常寂
X63n1231_p0106b06║   常知。
X63n1231_p0106b07║   　理因心成。事 從理顯。體冥 於理。用興於事 。即體之
X63n1231_p0106b08║   　用體不失。即用之 體用不亡。故云 恒體恒用。又有
X63n1231_p0106b09║   　從心作。空從心現。空故常寂。有故常知。即寂而知。
X63n1231_p0106b10║   　知不失寂。即知而寂。寂不失知。故云 常寂常知。所
X63n1231_p0106b11║   　以 云 。有為法從心生。無為法從心現。
X63n1231_p0106b12║   迎之 弗前 。隨之 不後。匿纖芥而非無。展十方而曷有。
X63n1231_p0106b13║   旋轉陀羅之 內。常當大士之 心。
X63n1231_p0106b14║   　法華經云 。爾時受持讀誦法華經者。得見我身。甚
X63n1231_p0106b15║   　大歡喜。轉復精進。以 見我故。即得三昧。名為旋陀
X63n1231_p0106b16║   　羅尼。百千萬億 旋陀羅尼。此法華經。是為一 大事
X63n1231_p0106b17║   　因緣。出現於世 。直於眾生心中。開佛知見。佛知見
X63n1231_p0106b18║   　者。即是一 切眾生真心。若持此經。即大心菩薩。故
X63n1231_p0106b19║   　云 常當大士之 心。
X63n1231_p0106b20║   嚬呻三昧之 中。不墮二 乘之 手。
X63n1231_p0106b21║   　師子嚬呻三昧者。此明如來以 即用之 體。無非法
X63n1231_p0106b22║   　界。即體之 用。緣起萬差。其理事 皆無障礙。名師子
X63n1231_p0106b23║   　嚬呻。如華嚴經云 。爾時世 尊。知諸菩薩心之 所念。
X63n1231_p0106b24║   　大悲為首。入 師子嚬呻三昧。時逝多林菩薩大眾
X63n1231_p0106c01║   　悉見一 切盡法界虗空界一 切佛剎。乃至或入 佛
X63n1231_p0106c02║   　所住 三昧無差別 大神變。即頓證逝多林中。而諸
X63n1231_p0106c03║   　聲聞等。不知不見。如聾如盲。
X63n1231_p0106c04║   一 理當鋒。萬境皆融。囊括智源之 底。冠擎法海之 宗。
X63n1231_p0106c05║   　諦了 一 心。無事 不達。無理不通。該古括今。收無不
X63n1231_p0106c06║   　盡。如寶藏論中。本際虗玄品云 。經云 。佛性平等。廣
X63n1231_p0106c07║   　大難量。凡聖不二 。一 切圓滿。咸備 草木。周遍螻蟻。
X63n1231_p0106c08║   　乃至微塵毛髮。莫不含一 而有。故云 能了 知一 。萬
X63n1231_p0106c09║   　事 畢也。是以 一 切眾生。皆乘一 而生。故為一 乘。若
X63n1231_p0106c10║   　迷故則 異。覺故則 一 。故云 前 念是凡。後念即聖。又
X63n1231_p0106c11║   　云 一 念知一 切法也。是以 一 即一 切。一 切即一 。故
X63n1231_p0106c12║   　知以 一 知法。功 成萬像 。故經云 。一 切若有心即迷。
X63n1231_p0106c13║   　一 切若無心即遍十方。故真一 萬差。萬差真一 。譬
X63n1231_p0106c14║   　如海涌千波。千波即海。一 切皆無有異也。夫言一
X63n1231_p0106c15║   　者。對彼異情。情既非異。一 亦非一 。非一 不一 。假號
X63n1231_p0106c16║   　真一 。夫言一 者。非名字所統也。是以 一 非見一 。若
X63n1231_p0106c17║   　有所見。則 有二 也。不得名為真一 也。
X63n1231_p0106c18║   如覩鏡中。現千重之 影像 。猶窺牗隙。見無際之 虗。
X63n1231_p0106c19║   　此並 況一 心具 斯大用。如見波諳海。見土知山。
X63n1231_p0106c20║   萬彚雖分。還歸一 總。
X63n1231_p0106c21║   　此一 心法。舒遍法界。卷入 一 塵。則 心賦指歸。至萬
X63n1231_p0106c22║   　法源底。一 切智慧之 本。無邊行願之 宗。不達斯文。
X63n1231_p0106c23║   　無路成佛。出必由戶。斯之 謂歟。諸大乘詮。證明非
X63n1231_p0106c24║   　一 。皆云 。鏡一 心之 玄極。囊萬法之 根由。如華嚴經
X63n1231_p0107a01║   　云 。菩薩知一 切法皆是自心。又云 。解了 世 間皆如
X63n1231_p0107a02║   　變化。明達眾生唯是一 法。又頌云 。有數無數一 切
X63n1231_p0107a03║   　劫 。菩薩了 知即一 念。於此善入 菩提行。常勤 修 習
X63n1231_p0107a04║   　不退轉。又頌云 。諸佛隨宜所作業。無量無邊等法
X63n1231_p0107a05║   　界。智者能以 一 方便 。一 切了 知無不盡。
X63n1231_p0107a06║   渤澥之 潤同濫觴。十方之 空齊芥孔。
X63n1231_p0107a07║   　溼性與空性。俱 無大小。盡況平等真心。無有勝劣 。
X63n1231_p0107a08║   其猶今古之 日。照無異明。仍侔 過現之 風。鼓無二 動 。
X63n1231_p0107a09║   　日光 無私。動 性不二 。皆表真心之 德也。
X63n1231_p0107a10║   履實際地。沖涅槃天。掘眾生之 乾土。涌善逝之 智泉。
X63n1231_p0107a11║   　法華經云 。譬如有人渴乏 須水。於彼高原穿鑿求
X63n1231_p0107a12║   　之 。猶見乾土。知水尚遠。施功 不已。轉見溼土。遂漸
X63n1231_p0107a13║   　至泥。其心決定知水必近。眾生如乾土。聲聞如溼
X63n1231_p0107a14║   　土。菩薩如泥。諸佛如水。
X63n1231_p0107a15║   聲聞之 焦芽蘂綻。
X63n1231_p0107a16║   　淨名經云 。二 乘如焦芽敗種。不能發無上道心。後
X63n1231_p0107a17║   　於法華會中。深入 一 乘。得受真記。重發圓信 之 芽。
X63n1231_p0107a18║   　結菩提之 果。
X63n1231_p0107a19║   華王之 極果功 圓。
X63n1231_p0107a20║   　眾生之 心。是諸佛果源。故華嚴疏云 。十方諸佛。證
X63n1231_p0107a21║   　眾生之 體。用眾生之 用。又經云 。十方諸佛。於一 小
X63n1231_p0107a22║   　眾生心念中。念念成正覺。轉法輪。而眾生不覺不
X63n1231_p0107a23║   　知。
X63n1231_p0107a24║   如得返魂之 香。枯荄再 發。似 服還丹 之 藥。寒燄重燃。
X63n1231_p0107b01║   　如返魂之 香。力 善起死屍。猶還丹 之 藥。功 能換凡
X63n1231_p0107b02║   　骨。況一 心之 功 力 。處凡身而成聖體。即生死而入
X63n1231_p0107b03║   　涅槃。亦如枯樹生華。寒灰發燄矣。如聲聞於法華
X63n1231_p0107b04║   　會上。見如來性。得受佛記。則 如焦穀生芽。盲聾視
X63n1231_p0107b05║   　聽。死屍再 起。寒燄重燃。
X63n1231_p0107b06║   了 達無疑。何 勞 科判 。駕牛車而立至祇林。乘慈舟而
X63n1231_p0107b07║   坐昇彼岸。
X63n1231_p0107b08║   　但 信 自心。他疑頓斷。故信 心銘云 。狐疑淨盡。正信
X63n1231_p0107b09║   　調直。又若信 心。即不信 一 切法。如古德云 。謂自心
X63n1231_p0107b10║   　智信 。還信 自心。的非心外別 有能信 之 者。又信 若
X63n1231_p0107b11║   　不信 自心。不名正信 。心即體也。此則 體信 不二 。故
X63n1231_p0107b12║   　起信 論云 。自信 己心。知心妄動 。修 遠離法。是知所
X63n1231_p0107b13║   　說一 切理智等事 。並 不離心。是故我等悉皆有分。
X63n1231_p0107b14║   千年闇室而破在一 燈。無始樊籠而唯憑妙觀。
X63n1231_p0107b15║   　千年闇室。一 燈能破。無始結業。實觀能消。實觀者
X63n1231_p0107b16║   　即是正觀。正觀者即是觀心。故云 。若自觀者。名為
X63n1231_p0107b17║   　正觀。若他觀者。名為邪觀。
X63n1231_p0107b18║   臨法國土。無小境而不降。靜佛邊疆。豈一 塵而作亂 。
X63n1231_p0107b19║   　華嚴經云 。三界唯心。三世 唯心。則 豈有一 境一 塵
X63n1231_p0107b20║   　而相違背。又如華嚴經頌云 。覺悟法王真實法。於
X63n1231_p0107b21║   　中無著亦無縛。如是自在心無礙。未曾見有一 法
X63n1231_p0107b22║   　起。
X63n1231_p0107b23║   超情絕解。對此無言。旨冥 真極。道契玄源。
X63n1231_p0107b24║   　夫直了 一 心。非真非妄。不即不離。何 者。真妄無性。
X63n1231_p0107c01║   　常契一 源。豈有二 心。而互 相即。以 性源無染。妄不
X63n1231_p0107c02║   　可得。如勾 刀 不能斫石。若霧不能染空。為不了 一
X63n1231_p0107c03║   　心之 人。所以 說即。如台教問云 。無明即法性。無復
X63n1231_p0107c04║   　無明。與誰相即。答。為不識冰人。指水是冰。指水是
X63n1231_p0107c05║   　冰。但 有名字。寧復有二 物相即耶。是知時節有異。
X63n1231_p0107c06║   　融結隨緣。溼性常在。未曾變動 。乃至即凡即聖。亦
X63n1231_p0107c07║   　復如是。凡聖但 名。一 體無異。故先德釋華嚴經云 。
X63n1231_p0107c08║   　一 世 界盡法界亦如是者。知一 眼如。一 切眼如皆
X63n1231_p0107c09║   　然。舉譬如一 人身有手足。一 切人皆有手足。是知
X63n1231_p0107c10║   　不了 此一 心。皆成二 見。若凡夫執著此心。造輪迴
X63n1231_p0107c11║   　業。二 乘厭棄此心。求灰斷果。又凡夫無眼。將菩提
X63n1231_p0107c12║   　智照。成煩惱火燒。如大富盲兒。坐寶藏中。舉動 罣
X63n1231_p0107c13║   　礙。為寶所傷 。二 乘將如來四德祕藏。為無常五 陰。
X63n1231_p0107c14║   　謂是賊虎龍蛇。怕怖馳走。縛脫雖殊。取捨俱 失。若
X63n1231_p0107c15║   　諦了 通達之 者。不起不滅。無得無生。了 此妄心念
X63n1231_p0107c16║   　念無體。從何 起執。念念自離。不須斷滅。尚不得一 。
X63n1231_p0107c17║   　何 況二 乎。故知諸法順如證圓成。而情無理有。羣
X63n1231_p0107c18║   　情違旨執遍計。而情有理無。順常在違。一 道而何
X63n1231_p0107c19║   　曾失體。情不乖 理。千途而未暫分岐。洞之 而情理
X63n1231_p0107c20║   　絕名。了 之 而順違無地。是以 法法盡合無言之 道。
X63n1231_p0107c21║   　念念皆歸無得之 宗。天真自然。非干造作。
X63n1231_p0107c22║   二 諦推而莫知。理中第一 。三際求而罔得。法內稱尊。
X63n1231_p0107c23║   　此一 心法。非俗 不離俗 。非真不離真。又雖非真非
X63n1231_p0107c24║   　俗 。而能真能俗 。即不可以 俗 諦求。真諦取。故云 二
X63n1231_p0108a01║   　諦推而莫知。又此一 心。非過去法。不住 前 際。非未
X63n1231_p0108a02║   　來法。不住 後際。非現在法。不住 中際。故云 三際求
X63n1231_p0108a03║   　而罔得。若不信 心。萬行虗設。故大智度論云 。若不
X63n1231_p0108a04║   　知諸法無差別 相。至於三歸五 戒亦不成就。為不
X63n1231_p0108a05║   　了 諸行根本故。不知諸法體性故。不明諸境真實
X63n1231_p0108a06║   　故。是以 先德云 。菩薩初 悟一 切法自性平等。云 何
X63n1231_p0108a07║   　平等。入 於諸法真實性故。謂真實性中。無差別 相。
X63n1231_p0108a08║   　無種種相。無無量相。萬法一 如。何 有不等。此真實
X63n1231_p0108a09║   　性依何 立故。復次明證無依法。所謂不依於色。不
X63n1231_p0108a10║   　依於空。若萬法依空。空無所依。今萬法依真。真無
X63n1231_p0108a11║   　所依。即無依印法門故。捨離世 間。世 間即有種種
X63n1231_p0108a12║   　差別 。斯則 性常不立。何 況於相。亦不依空立色。亦
X63n1231_p0108a13║   　不依色立空。亦無異無不異。無即無不即斯見即
X63n1231_p0108a14║   　絕。強名內證。所以 華嚴頌云 。設於念念中。供 養無
X63n1231_p0108a15║   　量佛。未知真實法。不名為供 養。又頌云 。雖盡未來
X63n1231_p0108a16║   　際。遍遊諸佛剎。不求此妙法。終不成菩提。又頌云 。
X63n1231_p0108a17║   　設於無數劫 。財寶施於佛。不知佛實相。此亦不名
X63n1231_p0108a18║   　施。故知六 度萬行。若不直了 一 心。無一 行門而得
X63n1231_p0108a19║   　成就。
X63n1231_p0108a20║   覺樹根株。教門頭首。
X63n1231_p0108a21║   　此一 心法。諸佛成道之 本。菩薩悟入 之 初 。如大集
X63n1231_p0108a22║   　經云 。佛告賢護。我念往昔有佛世 尊。號須波日。時
X63n1231_p0108a23║   　有一 人行值曠野。飢渴困苦。遂即睡眠。夢中具 得
X63n1231_p0108a24║   　諸種上妙美食。食之 既飽。無復飢虗。從是寤已。還
X63n1231_p0108b01║   　復飢渴。是人因此即自思惟。如是諸法。皆空無實。
X63n1231_p0108b02║   　猶夢所見。本自非真。如是觀時。悟無生忍。得不退
X63n1231_p0108b03║   　轉於阿耨多羅三藐三菩提。又如人以 寶倚瑠璃
X63n1231_p0108b04║   　上。影現其中。亦如比丘觀骨。起種種光 。此無持來
X63n1231_p0108b05║   　者。無有是骨。是意作耳。又大方等大集經云 。復次
X63n1231_p0108b06║   　賢護。譬如比丘修 不淨觀。見新死屍形色始變。或
X63n1231_p0108b07║   　青或黃或黑或赤。乃至觀骨離散。而彼骨散。無所
X63n1231_p0108b08║   　從來。亦無所去。唯心所作。還見自心。又如鏡中像 。
X63n1231_p0108b09║   　不外來。不中生。以 鏡淨故。自見其形。行人色清淨。
X63n1231_p0108b10║   　所見者清淨。欲見佛。即見佛。見即問。問即報。聞經
X63n1231_p0108b11║   　大歡喜。自念佛從何 所來。我亦無所至。我所念即
X63n1231_p0108b12║   　見。心作佛。心自見。心見佛。心是佛。心是我。心不自
X63n1231_p0108b13║   　知心。心不自見心。心有想為癡。心無想是泥洹。是
X63n1231_p0108b14║   　法無可示者。皆念所為。設有其念。亦了 無所有空
X63n1231_p0108b15║   　耳。是名佛印。
X63n1231_p0108b16║   安詳作象王之 行。決定成師之 吼。
X63n1231_p0108b17║   　象王行威儀 安詳。表普賢之 行。師子吼者。師子吼
X63n1231_p0108b18║   　有四義。一 百獸腦裂。喻菩薩說法百法俱 破。二 香
X63n1231_p0108b19║   　象降伏。喻菩薩說法天魔降伏。三飛鳥墮落。喻外
X63n1231_p0108b20║   　道邪見墮落。四水族潛藏。喻煩惱潛藏。又涅槃經
X63n1231_p0108b21║   　云 。師子吼者決定說。一 切眾生有佛性。又云 。但 有
X63n1231_p0108b22║   　心者。皆得成佛。又云 。有所得。野干鳴。無所得。師子
X63n1231_p0108b23║   　吼。以 心外無法。即無所得。
X63n1231_p0108b24║   欲薦默傳之 法。合在言前 。將陳祕密之 。門寧思機後。
X63n1231_p0108c01║   　達磨西來。默傳心印。唯默知之 一 字。若機緣不逗。
X63n1231_p0108c02║   　終不顯揚。直候親承。爾乃印可。此是自證法門。如
X63n1231_p0108c03║   　人飲水。冷暖自知。不可言說。又悟落第二 頭。機前
X63n1231_p0108c04║   　無教。教後無實矣。
X63n1231_p0108c05║   圓宗燄火。手觸應難。
X63n1231_p0108c06║   　論云 。般若波羅蜜。猶如大火聚。四面不可觸。觸即
X63n1231_p0108c07║   　燒手。若說有。說無。說亦有亦無。說非有非無四句。
X63n1231_p0108c08║   　乃至複四句。具 足四句。及絕言等。皆謗般若。如觸
X63n1231_p0108c09║   　火四邊。皆燒著手。故云 離四句絕百非。若得四悉
X63n1231_p0108c10║   　檀意。了 之 如清涼池。四門可入 。皆總得道。
X63n1231_p0108c11║   驅四句於虗無之 外。殄百非於寂寞之 間。
X63n1231_p0108c12║   　墮落四句。皆成邊見。若見一 法。盡處百非。若能頓
X63n1231_p0108c13║   　了 心宗。見網自然迥出。隨處得道。舉念皆宗。故云
X63n1231_p0108c14║   　一 色一 香。無非中道。華嚴經云 。遠離二 邊。契於中
X63n1231_p0108c15║   　道。古釋云 。二 邊有四。一 染淨。二 約惑縛脫。通惑業。
X63n1231_p0108c16║   　三有無。通事 理。四一 異。約心境。何 以 有此。謂成菩
X63n1231_p0108c17║   　提。既離細念。妄惑盡已。顯現法身。智慧純淨。若為
X63n1231_p0108c18║   　是見。未免是邊。故經云 。若有見正覺。解脫離諸漏。
X63n1231_p0108c19║   　不著一 切世 。此非證道眼。今了 於惑體性本空。後
X63n1231_p0108c20║   　無所淨。故離二 邊。又染淨交徹。故無住 著。是曰離
X63n1231_p0108c21║   　邊。縛脫者。謂昔常被惑業繫縛。流轉無窮。今得菩
X63n1231_p0108c22║   　提。釋然解脫。若謂此見。即是住 邊。菩薩智了 本自
X63n1231_p0108c23║   　無縛。於何 有解。無縛無解則 無著。故得離耳。有無
X63n1231_p0108c24║   　通事 理者。若昔謂或有。今了 或空。二 謂以 空。今知
X63n1231_p0109a01║   　妙有。又真樂本有。失而不知。妄苦本空。得而不覺。
X63n1231_p0109a02║   　今日始知。若如是知。並 未離邊。又煩惱業苦。本有
X63n1231_p0109a03║   　今無。菩提佛身。本無今有等。皆三世 有法。菩提之
X63n1231_p0109a04║   　性。不屬三世 故。三世 有無。皆是邊攝。真智契理。絕
X63n1231_p0109a05║   　於三世 。故離有無之 二 邊等。一 異有二 。一 者心境
X63n1231_p0109a06║   　不了 則 二 。契合則 一 。亦成於邊。二 者生佛有異。今
X63n1231_p0109a07║   　了 一 性。亦名為邊。今正覺了 此中有無無二 。無二
X63n1231_p0109a08║   　亦復無。大智善見者。如理安住 。故離此邊。而言昔
X63n1231_p0109a09║   　者。謂斷常來去生滅依正。雖是二 法。皆攝為邊。又
X63n1231_p0109a10║   　二 與不二 。亦名為邊。今一 契菩提。一 切都寂。故云
X63n1231_p0109a11║   　遠離。
X63n1231_p0109a12║   如那羅箭之 功 。勢 穿鐵鼓。
X63n1231_p0109a13║   　那羅延箭。能穿鐵鼓。
X63n1231_p0109a14║   似 金剛 鎚之 力 。擬碎邪山。
X63n1231_p0109a15║   　金剛 之 鎚。能碎金山。
X63n1231_p0109a16║   成七辯才。
X63n1231_p0109a17║   　有七辯才者。一 捷疾辯。卒答不思。二 利 辯。音聲清
X63n1231_p0109a18║   　巧。三無盡辯。問答無窮。四無斷辯。流注相續。五 隨
X63n1231_p0109a19║   　應辯。對機授藥。六 第一 義辯。善說實相。七世 間最
X63n1231_p0109a20║   　上辯。超出羣類。已上七辯。皆從心慧而發。
X63n1231_p0109a21║   具 四無畏。
X63n1231_p0109a22║   　四無畏者。一 一 切智無畏。二 漏盡無畏。三說障道
X63n1231_p0109a23║   　無畏。四說盡苦道無畏。華嚴經頌云 。一 中解無量。
X63n1231_p0109a24║   　無量中解一 。了 彼互 生起。當成無所畏。即是了 心
X63n1231_p0109b01║   　成佛。心外無法對待。故一 切處無畏。
X63n1231_p0109b02║   人中日用之 韜鈐。世 上時機之 經緯。
X63n1231_p0109b03║   　眾生日用而不知。如魚在水不見水。鳥處空不見
X63n1231_p0109b04║   　空。人在道不識道。
X63n1231_p0109b05║   若森羅之 吐孕。總攝地輪。
X63n1231_p0109b06║   　一 切萬物。從大地而生。一 切萬法。從心地而出。
X63n1231_p0109b07║   猶萬物之 發生。皆含一 氣。
X63n1231_p0109b08║   　易鉤命訣云 。天地未分之 前 。謂之 一 氣。於中則 有
X63n1231_p0109b09║   　太易。太初 。太始。太素。太極。為五 運也。運即是運數。
X63n1231_p0109b10║   　謂時改易。初 取易義也。元 氣始散。謂之 太初 。氣形
X63n1231_p0109b11║   　之 端。謂之 太始。形變有質。謂之 太素。質形已具 。謂
X63n1231_p0109b12║   　之 轉變。五 氣故稱五 運。皆是天道已分也。
X63n1231_p0109b13║   玄邈甚深。力 自堪任。
X63n1231_p0109b14║   　一 切眾生。皆自有真心之 力 。如起信 論云 。從本已
X63n1231_p0109b15║   　來。性自滿足一 切功 德。所謂自體有大智慧光 明
X63n1231_p0109b16║   　義故等也。
X63n1231_p0109b17║   月渚煙林而常談妙旨。雲臺寶網而盡演圓音。
X63n1231_p0109b18║   　華嚴經云 。大光 明網雲臺中。而說頌言。佛無等等
X63n1231_p0109b19║   　如盡空。十方無量勝功 德。人間最勝世 中上。釋師
X63n1231_p0109b20║   　子法加 於彼。又云 。一 切供 養具 雲中。自然出音而
X63n1231_p0109b21║   　說頌曰。神通力 用不可量。願隨眾生心樂說。又云
X63n1231_p0109b22║   　佛光 明中。於一 切菩薩眾會之 前 。而說頌言。神通
X63n1231_p0109b23║   　自在無邊量。一 念皆令得解脫。長者論。問曰。大眾
X63n1231_p0109b24║   　何 不以 言自問。因何 默念致疑。何 不自以 言讚勸
X63n1231_p0109c01║   　請。云 何 供 具 雲出音請佛。答曰。明佛得法界心。與
X63n1231_p0109c02║   　一 切眾生同心故。以 心不異故。知彼心疑。供 具 說
X63n1231_p0109c03║   　頌者。明一 切法。總法界體也。法界不思議。一 切法
X63n1231_p0109c04║   　不思議故。明聖眾心境無二 故。凡夫迷法界。自見
X63n1231_p0109c05║   　心境有二 。故顛倒生也。
X63n1231_p0109c06║   餐香積之 廚。真堪入 律。
X63n1231_p0109c07║   　淨名經云 。香積世 界。彼國菩薩聞香入 律。即獲一
X63n1231_p0109c08║   　切功 德藏三昧。若從香入 法界者。自身即是香眾
X63n1231_p0109c09║   　世 界。自心即是香積如來。無量功 德。一 心圓滿。悟
X63n1231_p0109c10║   　入 此者。何 假外求。香界既然。十八 界亦爾。盡是棲
X63n1231_p0109c11║   　神之 地。皆為得道之 場。
X63n1231_p0109c12║   聽風柯之 響。密可傳心。
X63n1231_p0109c13║   　阿彌陀經云 。水鳥樹林。皆悉念佛念法念僧 。是知
X63n1231_p0109c14║   　境是即心之 境。心是即境之 心。能所似 分。一 體無
X63n1231_p0109c15║   　異。若能見境識心。便 是密傳之 旨。終無一 法與人。
X63n1231_p0109c16║   莫尚他宗。須遵此令。出世 之 大事 功 終。入 禪之 本參
X63n1231_p0109c17║   學竟。
X63n1231_p0109c18║   　釋迦出世 。為一 大事 因緣。開眾生心中佛之 知見。
X63n1231_p0109c19║   　達磨西來。唯以 心傳心。今但 悟一 心。自覺覺他。已
X63n1231_p0109c20║   　諧本願。如高僧 釋曇遂。每言三界虗妄。但 是一 心。
X63n1231_p0109c21║   　追求外境。未悟難息。又高僧 解脫和尚。依華嚴作
X63n1231_p0109c22║   　佛光 觀。於清宵月夜。光 中忽見化佛說偈云 。諸佛
X63n1231_p0109c23║   　祕密甚深法。曠劫 修 行今乃得。若人開明此法門。
X63n1231_p0109c24║   　一 切諸佛皆隨喜。解脫和尚乃禮拜問云 。此法門
X63n1231_p0110a01║   　如何 開示於人。化佛遂隱身不現。空中偈答云 。方
X63n1231_p0110a02║   　便 智為燈。照見心境界。欲知真實法。一 切無所見。
X63n1231_p0110a03║   直言不謬。指南之 車轍非虗。
X63n1231_p0110a04║   　若以 心示人。皆歸正法。不落邪見。如指南之 車。皆
X63n1231_p0110a05║   　歸正道。
X63n1231_p0110a06║   的示無疑。鷄犀之 枕紋常正。
X63n1231_p0110a07║   　有駭鷄犀枕。四面觀之 。其形常正。正法觀心之 人。
X63n1231_p0110a08║   　一 切皆正。如云 邪人觀正法。正法亦隨邪。正人觀
X63n1231_p0110a09║   　邪法。邪法亦隨正。有學人問新豐价 和尚。如何 是
X63n1231_p0110a10║   　佛法大意。答云 。大似 駭鷄犀。
X63n1231_p0110a11║   絕待英靈。一 念齊成。轉變天地。撼動 神明。孰見不喜。
X63n1231_p0110a12║   誰聞弗驚。普現心光 。標人間之 萬號。
X63n1231_p0110a13║   　萬法無體。因心得名。乃至觀於他心。微細可鑒。皆
X63n1231_p0110a14║   　是以 心知心。似 分能所。四祖云 。一 切神通作用。皆
X63n1231_p0110a15║   　是自心。所以 經云 。諸佛於不二 法中。現大神變。華
X63n1231_p0110a16║   　嚴記云 。釋他心通者。攝境從心不壞境者。即示心
X63n1231_p0110a17║   　境有無。護法云 。若得本質。恐壞唯心。既不壞境。得
X63n1231_p0110a18║   　之 何 妨。壞有何 失。以 無心於萬物。萬物未嘗無。此
X63n1231_p0110a19║   　得在於神靜。失在於物虗。謂物實有故。若唯心壞
X63n1231_p0110a20║   　境。則 得在於境空。失在於心有。故以 境由心變。故
X63n1231_p0110a21║   　說唯心所變不無。何 必須壞。若以 緣生無性。則 心
X63n1231_p0110a22║   　境兩亡。故云 借心以 遣境而心亡。非獨存心矣。二
X63n1231_p0110a23║   　云 能所兩亡不獨存故者。上不壞境。且遣懼質之
X63n1231_p0110a24║   　病。今遣空有之 理。故心境並 許存亡。心境相籍故
X63n1231_p0110b01║   　空。相依緣生故有。有即存也。空即亡也。空有交徹
X63n1231_p0110b02║   　存亡兩全 。第一 義唯心非一 非異者。正出具 分唯
X63n1231_p0110b03║   　心之 理。雖有唯心之 義。尚通生滅唯心。雖兩亡不
X63n1231_p0110b04║   　羇。而未言心境相攝。今分明具 唯識故。故云 第一
X63n1231_p0110b05║   　義唯心。同第一 義故非異。不壞能所故非一 。非一
X63n1231_p0110b06║   　故有能所。緣他義成矣。非異故能所平等。唯心義
X63n1231_p0110b07║   　成矣。云 正緣他時即是自故者。結成得於本質。無
X63n1231_p0110b08║   　心外過。以 即自故。不失唯識。是以 即佛心之 眾生
X63n1231_p0110b09║   　心下。第二 正示法性他心之 相。此有兩對語。前 對
X63n1231_p0110b10║   　明所緣。後對明能緣。今初 言即佛心之 眾生心者。
X63n1231_p0110b11║   　此明所緣眾生心即是佛心。此明不異。次云 非即
X63n1231_p0110b12║   　眾生心之 佛心者。此句明眾生心與佛心非即。非
X63n1231_p0110b13║   　即於有所緣。非異故不壞唯心義。言為所緣者。結
X63n1231_p0110b14║   　成所緣。簡非能緣也。次下辯能緣云 。以 即眾生心
X63n1231_p0110b15║   　之 佛心者。此句明能緣佛心即是眾生心。明非異
X63n1231_p0110b16║   　次云 非即佛心之 眾生心者。此明佛心與眾生心
X63n1231_p0110b17║   　有非一 義。非一 故為能緣。非異故不壞唯識之 義。
X63n1231_p0110b18║   　言為能緣者。結成能緣。簡非所緣也。更以 喻況。如
X63n1231_p0110b19║   　水和乳 。乳 為所和。喻眾生心是所緣。水為能和。喻
X63n1231_p0110b20║   　佛心為能緣。以 此二 和合。如似 一 味。鵝王啑之 乳
X63n1231_p0110b21║   　盡水存。則 知非一 。然此水名即乳 之 水。此乳 名即
X63n1231_p0110b22║   　水之 乳 。二 雖相似 。而有不一 之 義。故應喻之 。以 即
X63n1231_p0110b23║   　水之 乳 。非即乳 之 水。為所和。以 即乳 之 水。非即水
X63n1231_p0110b24║   　之 乳 。為能和。義可知矣。
X63n1231_p0110c01║   遍該識性。猶帝釋之 千名。
X63n1231_p0110c02║   　天帝釋有千種名。一 名帝釋。二 名喬尸迦等。如云
X63n1231_p0110c03║   　菩提。涅槃。真如。解脫。玄珠。靈性等。皆是心之 別 稱。
X63n1231_p0110c04║   妙覺非遙。當人不遠。
X63n1231_p0110c05║   　心證菩提。即心而已。離心無佛。離佛無心。了 了 識
X63n1231_p0110c06║   　心。惺惺見佛。如大集經云 。復次賢護。如人盛壯。容
X63n1231_p0110c07║   　貌端嚴。欲觀己形美惡好醜。即便 取器盛彼清油。
X63n1231_p0110c08║   　或時淨水。或取水精。或執明鏡。用是四物觀己面
X63n1231_p0110c09║   　像 。善惡妍醜顯現分明。賢護。於意云 何 。彼所見像 。
X63n1231_p0110c10║   　於此油水水精明鏡四處現時。是為先有耶。賢護
X63n1231_p0110c11║   　答言。不也。曰。是豈本無耶。答言。不也。曰。是為在內
X63n1231_p0110c12║   　耶。答言。不也。曰。是豈在外耶。答言。不也。世 尊。唯彼
X63n1231_p0110c13║   　油水水精鏡。諸物清朗。無濁無滓。其形在前 。彼像
X63n1231_p0110c14║   　隨現。而彼現像 。不從四物出。亦非餘處來。非自然
X63n1231_p0110c15║   　有。非人造作。當知彼像 。無所從來。亦無所去。無生
X63n1231_p0110c16║   　無滅。無有住 所。時彼賢護如是答已。佛言。賢護如
X63n1231_p0110c17║   　是如是。如汝所說。諸物清淨。彼色明朗。影像 自現。
X63n1231_p0110c18║   　不用多功 。菩薩亦爾。一 心善思。見諸如來。見已即
X63n1231_p0110c19║   　住 。住 已問義。解釋歡喜。即復思惟。今此佛者從何
X63n1231_p0110c20║   　所來。而我是身復從何 出。觀彼如來。竟無來處。及
X63n1231_p0110c21║   　以 去處。我身亦爾。本無出趣。豈有轉還。彼復應作
X63n1231_p0110c22║   　如是思惟。今此三界唯自心有。何 以 故。隨彼心念。
X63n1231_p0110c23║   　還自見心。今我從心見佛。我心作佛。我心是佛。我
X63n1231_p0110c24║   　心是如來。我心是我身。我心見佛。心不知心。心不
X63n1231_p0111a01║   　見心。心有想念。則 成生死。心無想念。即是涅槃。諸
X63n1231_p0111a02║   　法不真。思想緣起。所思既寂。能想亦空。賢護當知。
X63n1231_p0111a03║   　諸菩薩等。因此三昧。證大菩提。
X63n1231_p0111a04║   隨法性而雲散晴空。任智用而華開媚苑。
X63n1231_p0111a05║   　長者論云 。隨法性則 萬法俱 寂。隨智用則 萬法俱
X63n1231_p0111a06║   　生。不離一 真。化儀 儀 百變。
X63n1231_p0111a07║   攀覺樹而不榮。陷鐵圍而非損。冒境而朝宗悟旨。諸
X63n1231_p0111a08║   佛果源。拶目而得意真真。羣生理本。
X63n1231_p0111a09║   　真俗 之 法。邪正之 門。皆是一 心以 為根本。如安心
X63n1231_p0111a10║   　法門云 。迷時人逐法。解時法逐人。解則 識攝色。迷
X63n1231_p0111a11║   　則 色攝識。但 有心分別 計校自心現量者。悉皆是
X63n1231_p0111a12║   　夢。若識心寂滅無一 動 念處。是名正覺。問云 。何 自
X63n1231_p0111a13║   　心現。答。見一 切法有。有自不有。自心計作有。見一
X63n1231_p0111a14║   　切法無。無自不無。自心計作無。又若人造一 切罪。
X63n1231_p0111a15║   　自見己之 法王。即得解脫。若從事 上得解者氣力
X63n1231_p0111a16║   　壯。從事 中見法者。即處處不失念。從文字解者氣
X63n1231_p0111a17║   　力 弱。即事 即法者深。從汝種種運為。跳踉癲蹶。悉
X63n1231_p0111a18║   　不出法界。亦不入 法界。若以 界入 界。即是癡人。凡
X63n1231_p0111a19║   　有所施為。終不出法界心。何 以 故。心體是法界故。
X63n1231_p0111a20║   　又非獨羣生理本。亦是山河大地之 本。人我眾生
X63n1231_p0111a21║   　之 本。如宗密禪師原人論。明窮人之 本原。如儒 宗
X63n1231_p0111a22║   　命由於天。關於時運。道教生於元 氣。小乘教我為
X63n1231_p0111a23║   　其本。權教但 說空為本。儒 道二 教原人之 本。人畜
X63n1231_p0111a24║   　等類皆是虗無天道生成養育。謂道法自然。生於
X63n1231_p0111b01║   　元 氣。元 氣生天地。天地生萬物。故愚智皆稟於天。
X63n1231_p0111b02║   　由於時命。故死後却歸天地。復其虗無。若佛權教
X63n1231_p0111b03║   　說。如中觀論云 。未曾有一 法。不從因緣生。是故一
X63n1231_p0111b04║   　切法。無不是空者。若約此原身。心境皆空。身原是
X63n1231_p0111b05║   　空。空即是本者。若心境皆無。知無者誰。又若都無
X63n1231_p0111b06║   　實法。依何 現諸虗妄。且現見世 間虗妄之 物。未有
X63n1231_p0111b07║   　不依實法而能起者。如無溼性不變之 水。何 有假
X63n1231_p0111b08║   　相虗妄之 波。若無淨明不變之 鏡。何 有青黃長短
X63n1231_p0111b09║   　之 影。故知空教。但 破執情。如法鼓經云 。一 切空經。
X63n1231_p0111b10║   　是有餘說。有餘者餘義未了 也。大品經云 。空是大
X63n1231_p0111b11║   　乘之 初 門。未是究竟之 說。今依性教佛了 義經說。
X63n1231_p0111b12║   　直顯真源。一 切有情。皆有本覺真心。無始已來。常
X63n1231_p0111b13║   　住 清淨。昭昭不昧。了 了 能知。亦名佛性。亦名如來
X63n1231_p0111b14║   　藏。從無始際。妄想翳之 。不自覺知。但 認凡質。故耽
X63n1231_p0111b15║   　著結業。受生死苦。大覺愍之 。說一 切皆空。又開示
X63n1231_p0111b16║   　靈覺真心清淨。全 同諸佛。故華嚴經云 。佛子。無一
X63n1231_p0111b17║   　眾生而不具 有如來智慧。但 以 妄想執著而不證
X63n1231_p0111b18║   　得。若離妄想。一 切智自然智無礙智即得現前 。便
X63n1231_p0111b19║   　舉一 塵含大千經卷之 喻。塵況眾生。經況佛智。次
X63n1231_p0111b20║   　後又云 。爾時如來普觀法界一 切眾生。而作是言。
X63n1231_p0111b21║   　奇哉奇哉。此諸眾生。云 何 具 有如來智慧。迷惑不
X63n1231_p0111b22║   　見。我當教以 聖道。令其永離妄想。自於身中得見
X63n1231_p0111b23║   　如來廣大智慧。與佛無異。評曰。我等多劫 。未遇真
X63n1231_p0111b24║   　宗。不解反自原身。但 執虗妄之 相。甘認凡下。或畜
X63n1231_p0111c01║   　或人。今約至教原之 。方覺本來是佛。故須行依佛
X63n1231_p0111c02║   　行。心契佛心。反本還源。斷除凡習。損之 又損。以 至
X63n1231_p0111c03║   　無為。自然應用恒沙。名之 曰佛。當知迷悟同一 真
X63n1231_p0111c04║   　心。大哉妙門。原人至此。今會通本末者。且真心之
X63n1231_p0111c05║   　性。雖為身本。生起蓋有因由。但 緣前 宗未了 。所以
X63n1231_p0111c06║   　破之 。今將本末會通。乃至儒 道亦是。何 者。總不出
X63n1231_p0111c07║   　一 心故。謂初 唯是一 心真靈之 性。不生不滅。眾生
X63n1231_p0111c08║   　迷睡。不自覺知。由隱覆故。名如來藏。依如來藏。故
X63n1231_p0111c09║   　有生滅心相。所謂不生滅真心。與生滅妄想和合
X63n1231_p0111c10║   　非一 非異。名為阿賴耶識。此識有覺不覺二 義。依
X63n1231_p0111c11║   　不覺故。最初 動 念。名為業相。又不覺此念本無故。
X63n1231_p0111c12║   　轉成能見之 識。及所見境界相現。又不覺此境從
X63n1231_p0111c13║   　自心妄現。執為定有。名為法執。執此等故。遂見自
X63n1231_p0111c14║   　他之 殊。便 成我執。執我相故。違順情生。憎愛業起。
X63n1231_p0111c15║   　隨善惡業。運於中陰。入 母胎中。稟氣受質。此會儒
X63n1231_p0111c16║   　道說以 氣為本。氣則 頓具 四大。漸成諸根。心則 頓
X63n1231_p0111c17║   　具 四蘊。漸成諸識。十月滿足。生來名人。即我等身
X63n1231_p0111c18║   　心是也。然所稟之 氣。展轉推本。即混一 之 元 氣也。
X63n1231_p0111c19║   　所起之 心。展轉窮源。即真一 之 靈心也。究實言之 。
X63n1231_p0111c20║   　心外的無別 法。元 氣亦從心之 所變。屬前 轉識所
X63n1231_p0111c21║   　見之 境。是阿賴耶相分所攝。從初 一 念業相。分為
X63n1231_p0111c22║   　心境之 二 。心既從細至麤。展轉妄計。乃至造業。成
X63n1231_p0111c23║   　六 麤之 相。受苦無窮。境亦從微至著。展轉變起。乃
X63n1231_p0111c24║   　至天地。成住 壞空。周而復始。又業既成熟。即從父
X63n1231_p0112a01║   　母稟受二 氣。與業識和合。成就人身。據此則 心識
X63n1231_p0112a02║   　所變之 境。乃成二 分。一 分却與心識和合成人。一
X63n1231_p0112a03║   　分不與心合。即是天地山河國邑。三才中唯人靈
X63n1231_p0112a04║   　者。由與心神合也。佛說內四大與外四大不同。正
X63n1231_p0112a05║   　是此也。但 能反照心源。靈性顯現。無法不達。名法
X63n1231_p0112a06║   　報身。自然應現無窮。名化身佛。是知若了 一 心。三
X63n1231_p0112a07║   　身頓現。故般若吟云 。悟則 三身佛。迷疑萬卷經。即
X63n1231_p0112a08║   　知三教皆一 真心。為原人之 本。
X63n1231_p0112a09║   祖佛不道。父母非親。
X63n1231_p0112a10║   　第八 祖佛陀難提。問佛馱密多曰。父母非我親。誰
X63n1231_p0112a11║   　為最親者。諸佛非我道。誰為最道者。偈答云 。汝言
X63n1231_p0112a12║   　與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外
X63n1231_p0112a13║   　求有相佛。與汝不相似 。欲識汝本心。非合亦非離。
X63n1231_p0112a14║   知三有異我而明佛性。
X63n1231_p0112a15║   　大涅槃經云 。迦葉菩薩問二 十五 有有我不。答曰。
X63n1231_p0112a16║   　有我。即佛性此是真我。具 八 大自在義。即是常樂
X63n1231_p0112a17║   　我淨四德涅槃。非外道凡夫所執之 我。如華嚴記
X63n1231_p0112a18║   　云 。佛性之 體。體非因果。因中取之 。名為因性。果中
X63n1231_p0112a19║   　取之 。名為果性。非是佛性分成因果。如瓶取空。是
X63n1231_p0112a20║   　瓶中空。世 界取空。是世 界中空。空無有異。故言眾
X63n1231_p0112a21║   　生智慧。是佛性因。菩提涅槃。是佛性果。非是佛性
X63n1231_p0112a22║   　分成因果。故結示云 。然則 佛性非因非果。若以 無
X63n1231_p0112a23║   　障礙法界為宗。則 法性即佛性。知一 切法即心自
X63n1231_p0112a24║   　性。若以 心性為佛性者。無法非心性。則 不隔內外。
X63n1231_p0112b01║   　而體非內外。內外屬相。性不同相。何 有內外。然迷
X63n1231_p0112b02║   　一 性而變成外。外既唯心。何 有非佛。所變無實。故
X63n1231_p0112b03║   　說牆壁言無佛性。以 性該相。無非性矣。如煙因火。
X63n1231_p0112b04║   　煙即是火。而煙鬱火。依性起相。相翳於性。如即水
X63n1231_p0112b05║   　成波。波即是水。境因心變。境不異心。心若有性。境
X63n1231_p0112b06║   　寧非有。況心與境。皆即真性。真性不二 。心境豈乖 。
X63n1231_p0112b07║   　若以 性從相。不妨內外境。而例 於心今有覺知。修
X63n1231_p0112b08║   　行作佛。即是邪見外道之 法。故須常照。不即不離。
X63n1231_p0112b09║   　不一 不異。無所惑矣。故云 則 非內非外。隨物迷悟。
X63n1231_p0112b10║   　強說昇沈。又華嚴策林問。眾生與佛。迷悟不同。眾
X63n1231_p0112b11║   　生則 六 道循環。佛則 萬德圓滿。如何 有即眾生即
X63n1231_p0112b12║   　佛二 互 相收。混亂 因緣。全 乖 法界。答。夫真元 莫二 。
X63n1231_p0112b13║   　妙旨常均。特由迷悟不同。遂有眾生與佛。迷真起
X63n1231_p0112b14║   　妄。假號眾生。體妄即真。故稱為佛。妄則 全 迷真理。
X63n1231_p0112b15║   　雖真無迷。悟即迷本是真。非是新有。迷因橫起。若
X63n1231_p0112b16║   　執東為西。悟解理生。如東本不易。就相假稱生佛。
X63n1231_p0112b17║   　約體故得相收。不見此源。迷由未醒。了 斯玄妙。成
X63n1231_p0112b18║   　佛須臾。經云 。法界眾生界。究竟無差別 。一 切悉了
X63n1231_p0112b19║   　知。此是如來境。如來纔成正覺。普見眾生已成正
X63n1231_p0112b20║   　覺。眾生向佛心中。自受其苦。冀 希玄之 士。無捨妄
X63n1231_p0112b21║   　以 求真。
X63n1231_p0112b22║   會萬物為己而成聖人。
X63n1231_p0112b23║   　肇法師云 。會萬物為自己者。其唯聖人乎。又云 。聖
X63n1231_p0112b24║   　遠乎哉。體之 即神。道遠乎哉。觸事 而真。夫云 聖人
X63n1231_p0112c01║   　者。聖即正也。了 心悟道。即是正人。迷心背道。即是
X63n1231_p0112c02║   　邪人。邪正由心。淨穢在我。
X63n1231_p0112c03║   一 兩真金。勝[疊*毛]花千斤之 價 值。
X63n1231_p0112c04║   　高僧 釋道世 云 。勤 勇 懺悔者。雖知依理。須知心妄
X63n1231_p0112c05║   　動 。若真悟心遠離前 境者。如經云 。譬如[疊*毛]花千斤。
X63n1231_p0112c06║   　不如真金一 兩。喻能觀心勝。即滅罪強。又華嚴策。
X63n1231_p0112c07║   　問。二 障塵沙尚非所喻。阿僧 祇劫 未得斷名。十地
X63n1231_p0112c08║   　聖人分分漸損。如何 一 斷一 切斷耶。既越常規。難
X63n1231_p0112c09║   　以 取信 。答。惑本無從。迷真忽起。迷而不返。瀾漫無
X63n1231_p0112c10║   　涯。若纖雲布空。其來無所。須臾彌滿。六 合黯然。長
X63n1231_p0112c11║   　風忽來。倏爾雲盡。千里無點。萬像 歷然。方便 風生。
X63n1231_p0112c12║   　照惑無性。本空顯現。眾德本圓。八 萬塵勞 皆波羅
X63n1231_p0112c13║   　蜜。恒沙惑障並 是真源。眼翳未除。空華亂 起。但 淨
X63n1231_p0112c14║   　法眼。何 惑不除。滯執堅牢。居然多劫 。
X63n1231_p0112c15║   半株檀樹。改伊 蘭四十之 由旬。
X63n1231_p0112c16║   　經云 。一 株檀樹。能改四十由旬之 伊 蘭林。況一 真
X63n1231_p0112c17║   　心法。能破一 切染法。如台教立無生一 法。為破一
X63n1231_p0112c18║   　切法遍。
X63n1231_p0112c19║   上上真機。滔滔法海。墮無明而不可隳。縱神力 而焉
X63n1231_p0112c20║   能改。
X63n1231_p0112c21║   　此一 心法。是普眼門。唯對上機。方能信 入 。淪五 趣
X63n1231_p0112c22║   　而不墜。登一 相而非昇。以 是不變易之 法故。
X63n1231_p0112c23║   設戴角披毛之 者。本性非殊。任形消骨散之 人。至靈
X63n1231_p0112c24║   常在。
X63n1231_p0113a01║   　如般若吟云 。百骸雖潰散。一 物鎮長靈。又首楞嚴
X63n1231_p0113a02║   　經云 。縱汝形銷命光 遷謝。此性云 何 為汝銷滅。
X63n1231_p0113a03║   等覺不遷。隨物周旋。
X63n1231_p0113a04║   　經云 。不動 等覺而建立諸法。不壞假名而談實相。
X63n1231_p0113a05║   　若等覺之 心即不動 。以 染淨之 覺隨緣而作諸法。
X63n1231_p0113a06║   　亦不壞諸法而談實相。以 諸法無體不可壞。若壞
X63n1231_p0113a07║   　即失諸法本空故。
X63n1231_p0113a08║   為出世 真慈之 父。作歸宗所敬之 天。
X63n1231_p0113a09║   　如宗鏡錄中。立真心為宗。祖佛同證。即不立眾生
X63n1231_p0113a10║   　緣慮妄心。此心無體。諸經所破。然此妄心無體即
X63n1231_p0113a11║   　真。故不用破。以 眾生執實。故須破之 。宗鏡錄云 。心
X63n1231_p0113a12║   　有二 種。一 隨染緣所起妄心。而無自體。但 是前 塵。
X63n1231_p0113a13║   　逐境有無。隨塵生滅。唯破此心。雖法可破。而無所
X63n1231_p0113a14║   　破。以 無性故。百論破情品云 。譬如愚人見熟時燄。
X63n1231_p0113a15║   　妄生水想。逐之 疲勞 。智者告言。此非水也。為斷彼
X63n1231_p0113a16║   　想。不為破水。如是諸法自性空。眾生取相故著。為
X63n1231_p0113a17║   　破是顛倒故。言破。實無所破。二 常住 真心。無有變
X63n1231_p0113a18║   　異。即立此心以 為宗鏡。識論云 。心有二 種。一 相應
X63n1231_p0113a19║   　心。謂無常妄識虗妄分別 。與煩惱結便 相應。二 不
X63n1231_p0113a20║   　相應心。所謂常住 第一 義諦。古今一 相。自性清淨
X63n1231_p0113a21║   　心。今言破者是相應心。不相應心立為宗本。
X63n1231_p0113a22║   一 雨無私。羣木而自分甘苦。太虗絕量。眾器而各現
X63n1231_p0113a23║   方圓。
X63n1231_p0113a24║   　法華經明三草二 木。一 雨而受潤不同。楞嚴經明
X63n1231_p0113b01║   　方現方空。圓現圓空。若除器方圓。則 空無所在。
X63n1231_p0113b02║   既在正觀。須當神聽。
X63n1231_p0113b03║   　上士神聽。中士心聽。下士耳聽。神聽入 玄。能契心
X63n1231_p0113b04║   　性。
X63n1231_p0113b05║   扣寂寂之 玄門。躡如如之 道徑。若玻瓈隨物而現色。
X63n1231_p0113b06║   於自體而匪亡。
X63n1231_p0113b07║   　如玻璨珠。雖現外色青黃赤白。不失珠體。
X63n1231_p0113b08║   猶金剛 對日而分形。逐前 塵而不定。
X63n1231_p0113b09║   　如金剛 珠。於日中而色不定。此皆表心隨緣不變。
X63n1231_p0113b10║   　不變隨緣。雖不守自性。亦不失自性。不守性是隨
X63n1231_p0113b11║   　緣。不失性是不變。
X63n1231_p0113b12║   菩提窟宅。解脫叢林。澹泊而慧眼何 見。杳靄而大智
X63n1231_p0113b13║   難尋。五 嶽崢嶸而不峻。四溟浩渺而非深。
X63n1231_p0113b14║   　一 心高廣。橫豎難量。山未為高。海未為深。又遍界
X63n1231_p0113b15║   　盈空。無法可現。山非是山。海非是海。以 唯心故。如
X63n1231_p0113b16║   　華嚴經頌云 。了 知非一 二 。非染亦非淨。亦復無雜
X63n1231_p0113b17║   　亂 。皆從自想起。
X63n1231_p0113b18║   輪王坐妙寶牀時。方能入 定。
X63n1231_p0113b19║   　輪王坐妙寶牀時。入 四禪而心離五 欲。
X63n1231_p0113b20║   菩薩戴法性冠處。始得明心。
X63n1231_p0113b21║   　菩薩著法性冠處。見一 切法悉現在心。
X63n1231_p0113b22║   滯念纔通。幽襟頓適。成現而可以 坐參。周遍而徒煩
X63n1231_p0113b23║   遊歷。
X63n1231_p0113b24║   　此一 心成現法門。不用一 點身心之 力 。坦然明白。
X63n1231_p0113c01║   　先德云 。沙門採寶。不動 神情。其寶自現。又云 。虗明
X63n1231_p0113c02║   　自照。不勞 心力 。又云 。不離當處常湛然。覓即知君
X63n1231_p0113c03║   　不可見。如瑜伽 儀 軌釋云 。夫欲頓入 三業。修 習毗
X63n1231_p0113c04║   　盧遮那法身觀。瑜伽 儀 軌釋。如來法身觀者。先觀
X63n1231_p0113c05║   　發起普賢菩薩微妙行願。復應以 三密加 持身心。
X63n1231_p0113c06║   　則 能入 文殊師利 大智慧海。然修 行最初 。於空閑
X63n1231_p0113c07║   　處。攝念安心。閉目端身。結跏趺坐。運心普緣無邊
X63n1231_p0113c08║   　剎海。諦觀三世 一 切如來。遍於一 一 佛菩薩前 。殷
X63n1231_p0113c09║   　勤 恭敬禮拜旋繞。又以 種種供 具 雲海。奉獻如是
X63n1231_p0113c10║   　等一 切聖眾。廣大供 養已。復應觀自心。心本不生。
X63n1231_p0113c11║   　自性成就。光 明遍照。猶如虗空。復應深起悲念。哀
X63n1231_p0113c12║   　愍眾生不悟自心。輪迴諸趣。我當普化拔濟。令其
X63n1231_p0113c13║   　開悟。盡無有餘。復應觀察自心。諸眾生心。及諸佛
X63n1231_p0113c14║   　心。本無有異。平等一 相。成大菩提心。瑩徹清淨。廓
X63n1231_p0113c15║   　然周徧。圓明皎潔。成大月輪。量等虗空。無有邊際。
X63n1231_p0113c16║   達無不是。統法界以 為家。
X63n1231_p0113c17║   　心為法界之 家。亦為涅槃之 宅。如法集經云 。能知
X63n1231_p0113c18║   　一 切唯是一 心。名為心自在。於其掌中出諸珍寶。
X63n1231_p0113c19║   　亦以 虗空而為庫藏。名為物自在。一 切身口意業
X63n1231_p0113c20║   　以 智為本。名智自在。又云 。觀世 音白佛言。菩薩若
X63n1231_p0113c21║   　受持一 法。一 切諸佛法自然如在掌中。何 者是一
X63n1231_p0113c22║   　法。所謂大悲。釋曰。此是同體大悲。此悲性遍一 切
X63n1231_p0113c23║   　眾生界。故能一 雨普潤。蘭艾齊榮。一 念咸收。邪正
X63n1231_p0113c24║   　俱 濟。寶雲經云 。一 切諸法。心為上首。若知於心。則
X63n1231_p0114a01║   　能得知一 切諸法。大灌頂經云 。禪思比丘無他想
X63n1231_p0114a02║   　念。唯守一 法。然後見真。釋曰。一 法為宗。諸塵無寄。
X63n1231_p0114a03║   　他緣自絕。妙性顯然。志當歸一 。而何 智不明。尋流
X63n1231_p0114a04║   　得源。而何 疑不釋。撮要之 旨。斯莫大焉。又如世 尊
X63n1231_p0114a05║   　最後垂示。應盡還原品三告之 文。經云 。爾時世 尊
X63n1231_p0114a06║   　如是逆順入 諸禪已。普告大眾。我以 甚深般若。遍
X63n1231_p0114a07║   　觀三界一 切六 道。諸山大海大地含生。如是三界
X63n1231_p0114a08║   　根本性離。畢竟寂滅同虗空相。無名無識。永斷諸
X63n1231_p0114a09║   　有。本來平等。無高下想。無見無聞無覺無知。不可
X63n1231_p0114a10║   　繫縛。不可解脫。無眾生無壽命。不生不起不盡不
X63n1231_p0114a11║   　滅。非世 間非非世 間。涅槃生死皆不可得。二 際平
X63n1231_p0114a12║   　等。等諸法故。閑居靜住 。無所施為。究竟安置。必不
X63n1231_p0114a13║   　可得。從無住 法。法性施為。斷一 切相。一 無所有。法
X63n1231_p0114a14║   　相如是。其知是者。名出世 人。是事 不知。名生死始。
X63n1231_p0114a15║   　汝等大眾。應斷無明。滅生死始。又復告大眾。我以
X63n1231_p0114a16║   　摩訶般若。遍觀三界有情無情。一 切人法悉皆究
X63n1231_p0114a17║   　竟。無繫縛者。無解脫者。無主 無依。不可攝持。不出
X63n1231_p0114a18║   　三界。不入 諸有。本來清淨。無垢無煩惱。與虗空等
X63n1231_p0114a19║   　不平等非不平等。盡諸動 念。思想心息。如是法相。
X63n1231_p0114a20║   　名大涅槃。真見此法。名為解脫。凡夫不知。名曰無
X63n1231_p0114a21║   　明。作是語已。復入 超禪。從初 禪出。乃至入 滅盡定。
X63n1231_p0114a22║   　從滅盡定出。乃至入 初 禪。如是逆順入 超禪已。復
X63n1231_p0114a23║   　告大眾。我以 佛眼遍觀三界一 切諸法。無明本際
X63n1231_p0114a24║   　性本解脫。於十方求了 不能得。根本無故。所因枝
X63n1231_p0114b01║   　葉皆悉解脫。無明解脫故。乃至老死皆得解脫。以
X63n1231_p0114b02║   　是因緣。我今安住 常寂滅光 。名大涅槃。如上真實
X63n1231_p0114b03║   　慈父廣大悲心不可思議三告之 文。或有遇斯教
X63n1231_p0114b04║   　者。可以 析骨為筆。剝皮為紙。刺血為墨。而書寫之 。
X63n1231_p0114b05║   　不可頃刻 暫忘。剎那失照。
X63n1231_p0114b06║   用而靡虗。將大地為標的。
X63n1231_p0114b07║   　如與大地為的。所射無不中者。如觀心人。所見無
X63n1231_p0114b08║   　不是心。終無一 塵有隔。如入 楞伽 經偈云 。無地及
X63n1231_p0114b09║   　諸諦。無國土及化。佛辟支聲聞。唯是心分別 。人體
X63n1231_p0114b10║   　及五 陰。諸緣及微塵。勝人自在作。唯是心分別 。心
X63n1231_p0114b11║   　遍一 切處。一 切處皆心。以 心不善觀。心性無諸相。
X63n1231_p0114b12║   至道無隔。唯理堪親。
X63n1231_p0114b13║   　若洞達一 心。能通萬彚。如牖隙之 內。觀無際之 空。
X63n1231_p0114b14║   　似 徑尺鏡中。見千里之 影。
X63n1231_p0114b15║   抉目而金鎞快利 。
X63n1231_p0114b16║   　大涅槃經云 。初 一 說。名一 指示。中間重說。名二 指
X63n1231_p0114b17║   　示。經末復說。名三指示。下合中末。未見佛性。並 如
X63n1231_p0114b18║   　於盲。華嚴疏釋。以 三諦為指。指為旨趣。義甚分明。
X63n1231_p0114b19║   　一 時橫觀。皆觀三諦。豎亘十地。亦證三諦。第一 指
X63n1231_p0114b20║   　者即示俗 諦。言凡是有心。定當作佛。皆有佛性。二
X63n1231_p0114b21║   　者示真諦為第二 指。云 佛性者。名第一 義空。三示
X63n1231_p0114b22║   　中道為三指。經云 佛性即是無上菩提道種子故。
X63n1231_p0114b23║   　非有如虗空。非無如兔 角。故知三諦。喻於三指。
X63n1231_p0114b24║   霪頂而甘露光 新。
X63n1231_p0114c01║   　頓悟一 心之 時。如醍醐入 心。甘露霔頂。
X63n1231_p0114c02║   寂默無言。因居士而薦旨。
X63n1231_p0114c03║   　文殊問維摩居士。如何 是真入 不二 法門。居士默
X63n1231_p0114c04║   　然。斯乃顯一 心不二 之 妙旨。
X63n1231_p0114c05║   虗空絕相。化闍王而悟真。
X63n1231_p0114c06║   　文殊菩薩化阿闍世 王。王以 袈裟親自挂文殊身
X63n1231_p0114c07║   　上。而不見文殊身。及挂大眾。亦不見身。返挂自身。
X63n1231_p0114c08║   　亦不見身及衣。但 見虗空相。因茲悟道。
X63n1231_p0114c09║   慧日晶明。信 心調直。被大乘衣而坐正覺牀。飲菩提
X63n1231_p0114c10║   漿而[(歹*又)/食]禪悅食。
X63n1231_p0114c11║   　大涅槃經云 。汝等雖染衣出家。未披如來大乘法
X63n1231_p0114c12║   　衣。法華經云 。如來座者。一 切法空是。夫出家人。識
X63n1231_p0114c13║   　心達本。故號沙門。舉足下足。乃至著僧 伽 棃。念念
X63n1231_p0114c14║   　皆與摩訶衍相應。飲正法味。[(歹*又)/食]涅槃食。所以 阿難
X63n1231_p0114c15║   　為不了 心宗。懺悔云 。我身雖出家。心不入 道。如黃
X63n1231_p0114c16║   　蘗和尚云 。達磨西來。唯傳一 心法。直下指一 切眾
X63n1231_p0114c17║   　生心。本來是佛。不假修 行。但 令識取自心。見自本
X63n1231_p0114c18║   　性。莫別 求法。云 何 識自心。即如今言語者是汝心。
X63n1231_p0114c19║   　若不言語。又不作用。心體猶如虗空相似 。實無相
X63n1231_p0114c20║   　貌。亦無方所。亦不一 向是無。祗是有而不見。又云 。
X63n1231_p0114c21║   　但 悟一 心。更無少法可得。此即真佛。佛與眾生一
X63n1231_p0114c22║   　心。更無有異。不如言下自認取本法。此法即心。心
X63n1231_p0114c23║   　外無法。此心即法。法外無心。又仰山和尚云 。頓悟
X63n1231_p0114c24║   　自心無相。猶若虗空。寄根發明。即本心具 恒沙妙
X63n1231_p0115a01║   　用。無別 所持。無別 安立。即本地。即本土。
X63n1231_p0115a02║   善財知見。舉目而皆入 法門。華藏山河。立相而無非
X63n1231_p0115a03║   具 德。
X63n1231_p0115a04║   　善財童子。登山入 閣。皆證法門。以 真心遍一 切處
X63n1231_p0115a05║   　故。隨處發明。咸得見道。所以 還源觀云 。華藏海內。
X63n1231_p0115a06║   　其中莫問若山若河。皆具 如來時智德。
X63n1231_p0115a07║   羣蒙盡正。一 槩齊平。迹分塵界而不濁。性合真空而
X63n1231_p0115a08║   靡清。體凝一 味而匪縮。用周萬物而非盈。
X63n1231_p0115a09║   　此一 心法。湛然不動 。雖隨事 開合。任物卷舒。其體
X63n1231_p0115a10║   　未曾增減。設對機說法。廣略開遮。不可執方便 之
X63n1231_p0115a11║   　言。迷於宗旨。如華嚴經頌云 。言詞所說法。小智妄
X63n1231_p0115a12║   　分別 。是故生障礙。不了 於自心。不能了 自心。云 何
X63n1231_p0115a13║   　知正道。彼由顛倒慧。增長一 切惡。
X63n1231_p0115a14║   似 天中意樹之 林。常隨天轉。
X63n1231_p0115a15║   　天中有如意樹。常隨諸天意轉。
X63n1231_p0115a16║   若人間心想之 處。還逐人成。
X63n1231_p0115a17║   　一 切境界。因想而生。故經云 。一 切國土。唯想持之 。
X63n1231_p0115a18║   　華嚴經頌云 。一 切諸國土。想網之 所現。幻網方便
X63n1231_p0115a19║   　故。一 念悉能入 。又論云 。離人無有法。離法無有人。
X63n1231_p0115a20║   貧濟驪珠。幽冥 玉燭。如來寶眼而自絕纖毫。
X63n1231_p0115a21║   　佛眼無外。豈立纖毫。
X63n1231_p0115a22║   金沙大河而更無迴曲。
X63n1231_p0115a23║   　金沙大河。直入 大海。以 表正見直入 心海。
X63n1231_p0115a24║   若海中之 鹹味。物物圓通。猶色裏之 膠青。門門具 足。
X63n1231_p0115b01║   　如傅大士心王銘云 。無形無相。有大神力 。能滅千
X63n1231_p0115b02║   　災。成就萬德。體性雖空。能施法則 。觀之 無形。呼之
X63n1231_p0115b03║   　有聲。為大法將。持戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決
X63n1231_p0115b04║   　定是有。不見其形。心王亦爾。身內居停 。面門出入 。
X63n1231_p0115b05║   　應物隨情。自在無礙。所作皆成。色裏膠青者。書云 。
X63n1231_p0115b06║   　青出於藍。而青於藍。冰結於水。而寒於水。又一 切
X63n1231_p0115b07║   　法中。皆有安樂性。則 是色總持門。如大般若經云 。
X63n1231_p0115b08║   　一 切法趣色。色尚不可得。云 何 當有趣非趣。如是
X63n1231_p0115b09║   　具 歷諸法皆然。般若意似 當諸法之 性。不異色性。
X63n1231_p0115b10║   　故皆趣色。色不可得。當法性空。既無所趣。安有能
X63n1231_p0115b11║   　趣。若智者意。一 切法趣色。假觀。色尚不可得。空觀。
X63n1231_p0115b12║   　云 何 當有趣非趣。即中道觀。今但 要初 句。以 取色
X63n1231_p0115b13║   　性。為諸法依。以 性普收。故皆趣色。則 一 色中具 一
X63n1231_p0115b14║   　切法。是事 事 無礙之 義。故隨一 法皆收法界故。
X63n1231_p0115b15║   孤高獨步。瑩徹攄情。意根淨而寶坊淨。
X63n1231_p0115b16║   　淨名經云 。心淨即佛土淨。又云 。心淨故眾生淨。心
X63n1231_p0115b17║   　垢故眾生垢。如一 切垢淨世 界。及台教四土。祗是
X63n1231_p0115b18║   　一 自性清淨心。此心若淨。一 切佛土皆悉淨也。如
X63n1231_p0115b19║   　鏡明則 照遠。鈴響則 聲高。是以 華嚴經頌云 。佛剎
X63n1231_p0115b20║   　無分別 。無憎無有愛。但 隨眾生心。如是見有殊。又
X63n1231_p0115b21║   　攝論云 。一 切淨土。是諸佛及菩薩唯識智為體。即
X63n1231_p0115b22║   　金剛 般若論云 。智習唯識通。如是取淨土。若佛地
X63n1231_p0115b23║   　論。以 佛自在無漏心為體。非離佛淨心外。別 有實
X63n1231_p0115b24║   　等淨心色也。又云 。色等即是佛淨心所感。離佛自
X63n1231_p0115c01║   　心之 外。別 無能感。如是假實之 色。皆不離佛淨心。
X63n1231_p0115c02║   　即此淨心。能顯假實之 色。故經云 。青色青光 。黃色
X63n1231_p0115c03║   　黃光 等是也。
X63n1231_p0115c04║   心地平而世 界平。
X63n1231_p0115c05║   　首楞嚴經云 。毗舍如來摩持地菩薩頂言。當平心
X63n1231_p0115c06║   　地。則 世 界地一 切皆平。
X63n1231_p0115c07║   若拂霧以 披天。神襟頓爽。似 撥雲而見日。法眼恒清。
X63n1231_p0115c08║   　悟心之 時。頓消積滯。如彌勒 成道偈云 。久 欲度眾
X63n1231_p0115c09║   　生。欲拔無由脫。今日證菩提。豁然無所有。
X63n1231_p0115c10║   一 道逍遙。羣心仰慕。保 證而猶玉璽之 真文。
X63n1231_p0115c11║   　一 切萬法。皆為心之 所印。如王寶印。無前 後際。故
X63n1231_p0115c12║   　法句經云 。森羅及萬象。一 法之 所印。云 何 一 法中。
X63n1231_p0115c13║   　而見有種種矣。
X63n1231_p0115c14║   包 藏而若瓊林之 寶庫。
X63n1231_p0115c15║   　第八 識包 含。猶如庫藏。含藏十法界種子。無法不
X63n1231_p0115c16║   　足。
X63n1231_p0115c17║   久 行方了 。具 遍吉之 明宗。
X63n1231_p0115c18║   　遍吉是普賢菩薩。首楞嚴經頌云 。心聞洞十方。生
X63n1231_p0115c19║   　於大因力 。初 心不能入 。云 何 獲圓通。
X63n1231_p0115c20║   初 學易親。成慈氏之 入 路。
X63n1231_p0115c21║   　首楞嚴經云 。彌勒 菩薩云 。得成無上妙圓識心三
X63n1231_p0115c22║   　昧。乃至盡如來國土淨穢有無。皆是我心變化所
X63n1231_p0115c23║   　現。我了 如是唯心識故。識性流出無量如來。
X63n1231_p0115c24║   正念纔發。狐疑自惺。匪五 目之 可鑒。豈二 耳之 能聽。
X63n1231_p0116a01║   　五 眼者。肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。佛言。我以 五 眼
X63n1231_p0116a02║   　尚不見。云 何 無目凡夫而稱見乎。二 耳者。一 凡耳。
X63n1231_p0116a03║   　二 天耳。道書云 。上士神聽。中士心聽。下士耳聽。
X63n1231_p0116a04║   非有而非空。故稱卓絕。不出而不在。實謂通靈。
X63n1231_p0116a05║   　首楞嚴經云 。汝之 心靈。一 切明了 。是知性自神解。
X63n1231_p0116a06║   　寂照泠然。如靈辯和尚云 。夫一 心不思議。妙義無
X63n1231_p0116a07║   　定相。應時而用。不可定執。經云 。一 切賢聖。皆以 無
X63n1231_p0116a08║   　為法而有差別 。用有差別 。隨處得名。究竟不離自
X63n1231_p0116a09║   　心。此心能壞一 切。能成一 切。故云 一 切法皆是佛
X63n1231_p0116a10║   　法。心作天。心作人。心作鬼神。畜生地獄。皆心所為。
X63n1231_p0116a11║   　好惡皆由心。要生亦得。要不生亦得。即是無礙義。
X63n1231_p0116a12║   　祗今一 切施為。行住 坐臥。即是心相。心相無相。故
X63n1231_p0116a13║   　名實相。體無變動 。亦名如來。如者不變不異也。無
X63n1231_p0116a14║   　中現有。有中現無。亦名神變。亦曰神通。總是一 心
X63n1231_p0116a15║   　之 用。隨處差別 即多義。一 中解無量。無量中解一 。
X63n1231_p0116a16║   　了 彼互 生起。當成無所畏。又東方入 正定。西方從
X63n1231_p0116a17║   　定出。若了 心外無法。一 切唯心。即無一 法當情。無
X63n1231_p0116a18║   　有好惡是非。即不怖生死。一 分處皆是。故云 當成
X63n1231_p0116a19║   　無所畏。無所畏即佛。佛具 四無畏也。
X63n1231_p0116a20║   塵思俱 逃。煩機頓洗。
X63n1231_p0116a21║   　未悟道時。多興妄慮。纔了 心日。想念不生。故經云 。
X63n1231_p0116a22║   　識停 閑靜。想滅無為。又首楞嚴經云 。想相為塵。識
X63n1231_p0116a23║   　情為垢。二 俱 遠離。則 汝法眼應時清明。云 何 不成
X63n1231_p0116a24║   　無上知覺。又大乘理觀。不念諸佛。即是念覺。故昔
X63n1231_p0116b01║   　人云 。真如無念。非念法能階。實相無生。豈生心能
X63n1231_p0116b02║   　至。無念念者。則 念真如。無生生者。生乎實相。故起
X63n1231_p0116b03║   　信 云 。若知雖念無有能念所念。是名隨順。若離於
X63n1231_p0116b04║   　念。名為得入 。淨名云 。常求無念實相智慧。故般若
X63n1231_p0116b05║   　云 。若念一 切法。不念般若波羅蜜。不念一 切法。則
X63n1231_p0116b06║   　念般若波羅蜜。
X63n1231_p0116b07║   迥超萬行之 先。深徹法源之 底。月光 大士。變清水於
X63n1231_p0116b08║   自心。
X63n1231_p0116b09║   　首楞嚴經云 。月光 童子初 習水定。弟子窺牕觀室。
X63n1231_p0116b10║   　唯見清水。取一 瓦礫投於水內。出定之 後頓覺心
X63n1231_p0116b11║   　痛故知定果色。皆是定中意識所變。
X63n1231_p0116b12║   空藏高人。現太虗於本體。
X63n1231_p0116b13║   　首楞嚴經云 。虗空藏菩薩云 。我得無邊身。爾時手
X63n1231_p0116b14║   　執四大寶珠。照明十方微塵佛剎。化成虗空。又於
X63n1231_p0116b15║   　自心現大圓鏡。內放十種微妙寶光 。流灌十方盡
X63n1231_p0116b16║   　虗空際。
X63n1231_p0116b17║   甄明暢志。悟入 怡神。若旱天而遍霶甘澤。猶萎草而
X63n1231_p0116b18║   頓遇陽春。
X63n1231_p0116b19║   　涅槃經云 。純陀白佛言。世 尊。唯願世 尊。霶甘露雨。
X63n1231_p0116b20║   　灑我心田。又如大地。得遇春雨。草木[泳-永+費]發。故云 。萬
X63n1231_p0116b21║   　物得地而生。萬行得理而成。所以 般若經云 。一 心
X63n1231_p0116b22║   　具 足萬行。
X63n1231_p0116b23║   翠羽紅鱗。普現色身之 三昧。霞峯霧沚。同轉根本之
X63n1231_p0116b24║   法輪。
X63n1231_p0116c01║   　一 切聲是佛聲。一 切色是佛色。又山河大地。一 一
X63n1231_p0116c02║   　皆宗。
X63n1231_p0116c03║   智朗昏衢。夢驚長夜。
X63n1231_p0116c04║   　識論云 。一 切眾生。以 第七識為長夜。如夢時不知
X63n1231_p0116c05║   　是夢。覺時方悟。如迷時不了 自心是佛。悟時方知。
X63n1231_p0116c06║   　故經云 。佛者覺也。如睡夢覺。如蓮華開。
X63n1231_p0116c07║   貧室之 金藏全 開。
X63n1231_p0116c08║   　大涅槃經云 。如貧女人。舍內多真金之 藏。家人大
X63n1231_p0116c09║   　小無有知者。時有異人善知方便 。乃至即於其家。
X63n1231_p0116c10║   　掘出真金之 藏。女人見已。心生歡喜。生奇特想。眾
X63n1231_p0116c11║   　生佛性亦復如是。若遇善友開發。明見佛性。心開
X63n1231_p0116c12║   　意解。生大歡喜。
X63n1231_p0116c13║   燄宅之 牛車盡駕。
X63n1231_p0116c14║   　法華經明等賜一 大車而出火宅。若了 一 切處唯
X63n1231_p0116c15║   　是一 心實相之 旨。即是出宅義。
X63n1231_p0116c16║   紛然起作。冥 冥 而弗改真如。豁爾虗凝。歷歷而常隨
X63n1231_p0116c17║   物化。
X63n1231_p0116c18║   　肇論云 。旋嵐偃嶽而常靜。江河競注而不流。野馬
X63n1231_p0116c19║   　飃鼓而不動 。日月歷天而不周。此四不遷。即萬物
X63n1231_p0116c20║   　皆不遷矣。則 離動 而無靜。離靜而無動 。以 一 心動
X63n1231_p0116c21║   　靜。豈有離也。
X63n1231_p0116c22║   大象無形。洪音絕聲。三光 匿曜。河嶽齊平。
X63n1231_p0116c23║   　肇論云 。大象隱於無形。大音匿於希聲。此一 心光
X63n1231_p0116c24║   　橫吞萬象。更無纖毫於中發現。故傅大士頌曰。須
X63n1231_p0117a01║   　彌芥子父。芥子須彌爺。山海坦然平。敲冰來煑茶。
X63n1231_p0117a02║   　故知萬法盡入 不二 法門。一 際平等。更不俟 夷嶽
X63n1231_p0117a03║   　盈壑。續鳧截鶴。然後方平。
X63n1231_p0117a04║   向九居六 合之 中。隨作色空明闇之 體。
X63n1231_p0117a05║   　六 合者。四維上下。九居者。一 欲界天。二 初 禪天。三
X63n1231_p0117a06║   　二 禪天。四三禪天。五 四禪天。六 空處天。七識處天。
X63n1231_p0117a07║   　八 無所有處天。九非想非非想天。廣則 二 十五 有
X63n1231_p0117a08║   　四十二 居處。並 是有情受生居住 之 處。此皆因情
X63n1231_p0117a09║   　想結成生死之 身。業繫二 十五 有之 處。悉從心出。
X63n1231_p0117a10║   　所以 楞伽 經云 。三界上下法。我說皆是心。又云 。心
X63n1231_p0117a11║   　遍一 切處。一 切處遍心。法華經云 。三方及四維。上
X63n1231_p0117a12║   　下亦復爾。如首楞嚴經云 。妙覺明心。先非水火。乃
X63n1231_p0117a13║   　至汝以 空明。則 有空現。地水火風各各發明。則 各
X63n1231_p0117a14║   　各現。若俱 發明。則 有俱 現。故知萬法但 心為體。循
X63n1231_p0117a15║   　業發現。所見不同。隨自想念而生差別 。故云 如來
X63n1231_p0117a16║   　藏。隨為色空。周遍法界。是以 離自真心。更無一 法。
X63n1231_p0117a17║   　所有境界。皆是心光 。
X63n1231_p0117a18║   於七大四微之 內。分為色香味觸之 名。
X63n1231_p0117a19║   　七大者。一 地大。二 水大。三火大。四風大。五 空大。六
X63n1231_p0117a20║   　見大。七識大。如首楞嚴經云 。汝元 不知如來藏中。
X63n1231_p0117a21║   　性色真空。性空真色。清淨本然。周遍法界。乃至推
X63n1231_p0117a22║   　七大。皆無自性他性共性無因性。所以 佛告阿難。
X63n1231_p0117a23║   　若汝識性生於見中。如無明闇及與色空。四種必
X63n1231_p0117a24║   　無。元 無汝見。見性尚無。從何 發識。若汝識性生於
X63n1231_p0117b01║   　相中。不從見生。既不見明。亦不見闇。明闇一 矚。即
X63n1231_p0117b02║   　無色空。彼相尚無。識從何 發。若生於空。非相非見。
X63n1231_p0117b03║   　非見無辯。自不能知明闇色空。非相滅緣。見聞覺
X63n1231_p0117b04║   　知無處安立。處此二 非。空則 同無。有非同物。縱發
X63n1231_p0117b05║   　汝識。欲何 分別 。若無所因突然而出。何 不日中別
X63n1231_p0117b06║   　識明月。汝更細詳微細詳審。見託汝睛。相推前 境。
X63n1231_p0117b07║   　可狀成有。不相成無。如是識緣因何 所出。識動 見
X63n1231_p0117b08║   　澄非和非合。聞聽覺知亦復如是。不應識緣無從
X63n1231_p0117b09║   　自出。若此識心本無所從。當知了 別 見聞覺知。圓
X63n1231_p0117b10║   　滿湛然。性非從所。兼 彼虗空地水火風。均名七大。
X63n1231_p0117b11║   　性真圓融。皆如來藏。本無生滅。阿難。汝心麤浮。不
X63n1231_p0117b12║   　悟見聞發明了 知。本如來藏。汝應觀此六 處識心。
X63n1231_p0117b13║   　為同為異。為空為有。為非異同。為非空有。汝元 不
X63n1231_p0117b14║   　知如來藏中。性識明知。覺明真識。妙覺湛然。周遍
X63n1231_p0117b15║   　法界。含吐十虗。寧有方所。循業發現。世 間無知。惑
X63n1231_p0117b16║   　為因緣及自然性。皆是識心分別 計度。但 有言說。
X63n1231_p0117b17║   　都無實義。又本是一 真心。分成六 和合。如眼見之
X63n1231_p0117b18║   　為色。耳聞之 為聲。鼻齅之 為香。舌嘗之 為味。身受
X63n1231_p0117b19║   　之 為觸。意知之 為法。又祖師云 。處胎曰身。出世 為
X63n1231_p0117b20║   　人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻曰齅香。在舌曰談論。
X63n1231_p0117b21║   　在手曰執捉。在脚曰運奔。變現俱 該法界。收攝不
X63n1231_p0117b22║   　出微塵。識者喚作佛性。不識者喚作精魄。故云 一
X63n1231_p0117b23║   　色一 香。無非中道。
X63n1231_p0117b24║   德禦神州。威靈法宇。通智海之 宏津。立吾宗之 正主 。
X63n1231_p0117c01║   　心為萬法之 宗。宗者尊也主 也。如楞伽 經中。佛語
X63n1231_p0117c02║   　心為宗。無門為法門。不退轉法輪經云 。善知一 切
X63n1231_p0117c03║   　眾生無相。悉同法界。非見非不見。何 以 故。法界即
X63n1231_p0117c04║   　是一 切眾生心界。是名信 行。南嶽思大和尚云 。若
X63n1231_p0117c05║   　學者先須通心。心若得通。一 切法一 時盡通。
X63n1231_p0117c06║   違情難信 。如藕絲懸須彌之 山。
X63n1231_p0117c07║   　涅槃經云 。佛言。若有人能以 藕絲懸須彌山。可思
X63n1231_p0117c08║   　議不。不也。世 尊。佛言。菩薩能以 一 念稱量生死。有
X63n1231_p0117c09║   　不可思議理。而但 仰信 而已。不能一 念即如來藏。
X63n1231_p0117c10║   　故非圓意。
X63n1231_p0117c11║   入 悟能談。似 一 手接四天之 雨。
X63n1231_p0117c12║   　如佛藏經云 。無名相中。假名相說。皆是如來不思
X63n1231_p0117c13║   　議力 。譬如有人。嚼須彌山。飛行虗空。石筏渡海。負
X63n1231_p0117c14║   　四天下及須彌山。蚊脚為梯。登至梵宮。劫 盡燒時。
X63n1231_p0117c15║   　一 唾劫 火即滅。一 吹世 界即成。以 藕絲懸須彌山。
X63n1231_p0117c16║   　手接四天下雨。如來所說一 切諸法。無相無為無
X63n1231_p0117c17║   　生無滅。令人信 解。甚為難有。甚為希有。又經云 。奇
X63n1231_p0117c18║   　哉世 尊。於無異法中。而說諸法異。故云 說法是大
X63n1231_p0117c19║   　神變。無中說有。有中說無。豈非神變耶。
X63n1231_p0117c20║   居混沌之 始。出恍惚之 間。
X63n1231_p0117c21║   　混沌之 始者。以 不知無始無明。最初 一 念。不覺而
X63n1231_p0117c22║   　起。第八 藏識。一 半不執受。為無情世 間山河大地
X63n1231_p0117c23║   　等。一 半有執受。為有情世 間眾生五 陰身等。皆從
X63n1231_p0117c24║   　一 心所造。不達此理者。此間周禮。或稱混沌。西天
X63n1231_p0118a01║   　外道。或說冥 初 。老十云 。杳杳冥 冥 。其中有精。恍恍
X63n1231_p0118a02║   　惚惚。其中有物。
X63n1231_p0118a03║   法雷震四生之 幽蟄。慧日燭三界之 重關。
X63n1231_p0118a04║   　此一 心宗。當悟之 時。如迅雷震於長空。似 千日照
X63n1231_p0118a05║   　於曠野。能令墮業繫之 人。出三界之 牢獄。溺生死
X63n1231_p0118a06║   　之 者。脫六 趣之 樊籠。
X63n1231_p0118a07║   不世 之 珍。抱玄門而寂寂。非常之 道。任法性以 閑閑。
X63n1231_p0118a08║   　不世 之 珍者。以 此心寶。非世 之 珍。非常之 道者。此
X63n1231_p0118a09║   　一 心大道。非常情之 所解。
X63n1231_p0118a10║   發覺根苗。胤靈筋骨。
X63n1231_p0118a11║   　因心悟道。發心之 初 。即坐道場。便 登祖位 。
X63n1231_p0118a12║   若谷神之 安靜。似 幻雲之 出沒。
X63n1231_p0118a13║   　肇論云 。法身無像 。應物以 形。般若無知。對緣而照。
X63n1231_p0118a14║   　萬機煩赴而不撓其神。千難殊對而不干其慮。動
X63n1231_p0118a15║   　若行雲。止猶谷神。豈有心於彼此。情繫於動 靜者
X63n1231_p0118a16║   　乎。注云 。法身無形。能現眾像 。聖智無知。能照萬機。
X63n1231_p0118a17║   　無心應物。雖慜而不撓其神。有難皆通。雖通而不
X63n1231_p0118a18║   　干其慮。無心而動 。動 若行雲。心無定方。猶谷神之
X63n1231_p0118a19║   　不死。絕彼此動 靜之 心也。老聃曰。谷神不死。是謂
X63n1231_p0118a20║   　玄牝。玄牝之 門。是謂天地之 根。註云 。谷者養也。人
X63n1231_p0118a21║   　能養神則 不死。神即五 藏之 神也。若五 藏盡傷 。則
X63n1231_p0118a22║   　五 神去矣。是謂玄牝者。註云 。玄者天也。牝者地也。
X63n1231_p0118a23║   　主 出入 於鼻與天通。故鼻為玄也。主 出入 於口與
X63n1231_p0118a24║   　地通。故口為牝也。玄牝之 門是謂天地之 根者。根
X63n1231_p0118b01║   　者元 也。言鼻口之 門。是乃通天地之 元 氣。
X63n1231_p0118b02║   事 因理顯。猶金烏照萬里之 程。
X63n1231_p0118b03║   　華嚴疏云 。理隨事 變。一 多緣起之 無邊。事 得理融。
X63n1231_p0118b04║   　千差涉入 而無礙。
X63n1231_p0118b05║   用就體施。如玉兔 攝千江之 月。
X63n1231_p0118b06║   　證道歌云 。一 月普現一 切水。一 切水月一 月攝。一
X63n1231_p0118b07║   　法遍含一 切法。我性常與如來合。
X63n1231_p0118b08║   非相非名。孤寂幽清。一 言無不略盡。殊說更非異盈。
X63n1231_p0118b09║   　一 言者。約略說。約理說。殊說者。約廣說。約事 說。故
X63n1231_p0118b10║   　不動 一 心而演諸義。不壞諸義而顯一 心。即卷常
X63n1231_p0118b11║   　舒。如來於一 言語中。演說無邊契經海。即舒常卷。
X63n1231_p0118b12║   　一 切法門無盡海。同會一 法道場中。如草木四微。
X63n1231_p0118b13║   　從地而生。還歸地滅。猶波浪鼓動 。依水而起。還復
X63n1231_p0118b14║   　水源。如法從心生。還歸心滅。故經云 。當處生。當處
X63n1231_p0118b15║   　滅。又華嚴經頌云 。佛智通達淨無礙。一 念普知三
X63n1231_p0118b16║   　世 法。皆從心識因緣起。生滅無常無自性。所以 清
X63n1231_p0118b17║   　涼疏云 。華嚴經者。統唯一 真法界。謂總該萬有。即
X63n1231_p0118b18║   　是一 心也。
X63n1231_p0118b19║   吞苦霧而浸邪峯。須澄性海。
X63n1231_p0118b20║   　性海泓澄。湛然明淨。當悟心之 時。能盡苦源。頓消
X63n1231_p0118b21║   　邪見。故般若心經云 。行深般若之 時。照見五 蘊皆
X63n1231_p0118b22║   　空。度一 切苦厄。
X63n1231_p0118b23║   降四魔而夷六 賊。應固心城。
X63n1231_p0118b24║   　四魔者。一 天魔。二 陰魔。三死魔。四煩惱魔。首楞嚴
X63n1231_p0118c01║   　經云 。六 為賊媒。自劫 家寶。心城者。華嚴經入 法界
X63n1231_p0118c02║   　品中。寶眼主 城神為善財言。應守護心城。謂畢竟
X63n1231_p0118c03║   　斷除慳嫉諂誑。應清涼心城。謂思唯一 切諸法實
X63n1231_p0118c04║   　性。應增長心城。謂成辦一 切助 道之 法。應嚴飾心
X63n1231_p0118c05║   　城。謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城。謂普入 一
X63n1231_p0118c06║   　切諸佛道場。聽受般若波羅蜜法。應增益心城。謂
X63n1231_p0118c07║   　普攝一 切佛方便 道。應堅固心城。謂恒勤 修 習普
X63n1231_p0118c08║   　賢行願。應防護心城。謂常專禦扞惡友魔軍。應廓
X63n1231_p0118c09║   　徹心城。謂開引一 切諸佛智光 明。應善補心城。謂
X63n1231_p0118c10║   　聽受一 切佛所說法。應扶助 心城。謂深信 一 切佛
X63n1231_p0118c11║   　功 德海。釋曰。夫城者。能防外寇。護國安人。堅密牢
X63n1231_p0118c12║   　強即無眾患。況心城須護。密守關津。無令外緣六
X63n1231_p0118c13║   　塵魔賊所侵 。內結煩惱姧臣所亂 。防非禁惡。常施
X63n1231_p0118c14║   　瑩淨之 功 。立德運慈。廣備 莊嚴之 事 。遂得四門無
X63n1231_p0118c15║   　滯。一 道常通。力 敵大千。威臨法界。可以 撫提弱喪。
X63n1231_p0118c16║   　攝化無遺。伏外降魔。永固真基者矣。
X63n1231_p0118c17║   廣演玄風。長施法利 。
X63n1231_p0118c18║   　沙門唯以 弘教說法。能報佛恩。首楞嚴經頌云 。將
X63n1231_p0118c19║   　此深心奉塵剎。是則 名為報佛恩。又證道歌云 。默
X63n1231_p0118c20║   　時說。說時默。大施門開無擁塞。
X63n1231_p0118c21║   諸聖不改其儀 。
X63n1231_p0118c22║   　此一 心法。是古今千聖不易之 道。
X63n1231_p0118c23║   萬邪莫迴其致。
X63n1231_p0118c24║   　邪不干正。天魔不能壞。外道不能亂 。故云 。天魔外
X63n1231_p0119a01║   　道皆法印。魔界即佛界。外道經書皆是佛說。既同
X63n1231_p0119a02║   　輪並 駕。焉能壞乎。
X63n1231_p0119a03║   十軍三惑。消影響於幻場。
X63n1231_p0119a04║   　十軍者。佛偈云 。欲是汝初 軍。憂愁為第二 。飢渴第
X63n1231_p0119a05║   　三軍。渴愛為第四。第五 睡眠軍怖。畏為第六 。疑為
X63n1231_p0119a06║   　第七軍。含毒為第八 。第九利 養軍。著虗狂名聞。第
X63n1231_p0119a07║   　十軍自高。輕慢出家人。諸天世 間人。無能破之 者。
X63n1231_p0119a08║   　我以 智慧力 。摧伏汝軍眾。汝雖不欲放。到 汝不到
X63n1231_p0119a09║   　處。是知戰魔軍者。即是自心魔。終無心外境。能與
X63n1231_p0119a10║   　心為緣。但 是自心生。還以 心為相。三惑者。一 見思
X63n1231_p0119a11║   　惑。二 塵沙惑。三無明惑。若直了 心者。不唯十軍三
X63n1231_p0119a12║   　惑。乃至八 萬四千塵勞 門。悉皆殞滅。故偈云 到 汝
X63n1231_p0119a13║   　不到 處。消影響於幻場者。如寶積經云 。爾時世 尊
X63n1231_p0119a14║   　告幻師言。一 切眾生及諸資具 皆是幻化。謂由於
X63n1231_p0119a15║   　業之 所幻故。諸比丘眾亦是幻化。謂由於法之 所
X63n1231_p0119a16║   　幻故。我身亦幻。智所幻故。三千大千一 切世 界亦
X63n1231_p0119a17║   　皆是幻。一 切眾生共所幻故。凡所有法無非是幻。
X63n1231_p0119a18║   　因緣和合之 所幻故。但 了 一 心。諸幻自息。故寶藏
X63n1231_p0119a19║   　論云 。一 切皆幻。其幻不實。知幻是幻。守真抱一 。
X63n1231_p0119a20║   智刃 慧刀 。利 鋒芒於實地。
X63n1231_p0119a21║   　以 智慧劍 。殺煩惱賊。
X63n1231_p0119a22║   一 言合理。天下同歸。
X63n1231_p0119a23║   　一 言契理。天下知音。故云 。名無翼而長飛。道無根
X63n1231_p0119a24║   　而永固。
X63n1231_p0119b01║   體標奇而顯妙。用含虗而洞微。可謂鎮敵國之 寶珠。
X63n1231_p0119b02║   千金罕易。挺驚人之 法將。萬古傳輝。
X63n1231_p0119b03║   　敵國之 寶珠者。此心或為無價 之 寶。或在輪王頂
X63n1231_p0119b04║   　上。或處貧子衣中。龍女親獻而成佛剎那。善友求
X63n1231_p0119b05║   　之 而利 濟無盡。驚人之 法將者。說心地法門之 時。
X63n1231_p0119b06║   　天魔膽落。外道魂驚。如舍利 弗智慧第一 。為釋迦
X63n1231_p0119b07║   　右面弟子。稱為法將。
X63n1231_p0119b08║   動 而無為。寂而常照。立佛道之 垣墻。樹修 行之 大要。
X63n1231_p0119b09║   　大約修 行。不出定慧一 心。真如妙性寂然名止。寂
X63n1231_p0119b10║   　而常照名觀。非能所觀而分二 法。
X63n1231_p0119b11║   畫出山河國土。意筆縱橫。分開赤白青黃。心燈照耀。
X63n1231_p0119b12║   　華嚴經頌云 。心如工畫師。能畫諸世 間。五 陰悉從
X63n1231_p0119b13║   　生。無法而不造。心光 照耀者。大般若經云 。若幽冥
X63n1231_p0119b14║   　世 界。及於一 一 世 界中間。日月等光 所不照處。為
X63n1231_p0119b15║   　作光 明。應學般若。般若者即心智之 光 。華嚴論云
X63n1231_p0119b16║   　光 明覺品者。為令信 心。自以 自心光 明。覺照一 切
X63n1231_p0119b17║   　世 間。無盡世 界。總佛境界。自亦同等。以 心隨光 一
X63n1231_p0119b18║   　一 照之 。
X63n1231_p0119b19║   性自神解。不同虗空。或垂本以 顯跡。或居邊而即中。
X63n1231_p0119b20║   猶師子就人之 機理標徑直。
X63n1231_p0119b21║   　癡狗逐塊。師子就人。此喻上機聞法。直了 心宗。不
X63n1231_p0119b22║   　隨問答。逐語生解。
X63n1231_p0119b23║   如王索一 鎚之 器。言下全 通。
X63n1231_p0119b24║   　王索寶器。須是一 鎚便 成。第二 第三鎚成。皆不中
X63n1231_p0119c01║   　進。此喻一 言之 下。便 契無生。不須再 問。落於陰界。
X63n1231_p0119c02║   慧海關防。靈園苗裔。遍滋廣攝而不揀高低 。豎徹橫
X63n1231_p0119c03║   該而混同麤細。
X63n1231_p0119c04║   　一 心廣備 。不擇上中下機。以 是一 際平等法門。故
X63n1231_p0119c05║   　豎徹三際。橫亘十方。覽而不遺。收無不盡。麤處麤
X63n1231_p0119c06║   　現。細處細現。麤細隨緣。法體恒寂。唯心之 旨。常無
X63n1231_p0119c07║   　變易。
X63n1231_p0119c08║   作一 種之 光 輝。為萬途之 津濟。
X63n1231_p0119c09║   　大莊嚴經論。說求唯識人頌云 。能取及所取。此二
X63n1231_p0119c10║   　唯心光 。貪光 及信 光 。二 光 無二 體。釋曰。求唯識人。
X63n1231_p0119c11║   　應知能取所取。此之 二 種。唯是心光 。如是貪等煩
X63n1231_p0119c12║   　惱光 。及信 等善法光 。如是二 光 。亦無染淨二 法。何
X63n1231_p0119c13║   　以 故。不離心光 別 有貪等信 等染淨法故。二 光 亦
X63n1231_p0119c14║   　無相。偈曰。種種心光 起。如是種種相。光 體非體故。
X63n1231_p0119c15║   　不得彼法實。釋曰。種種心光 。即是種種事 相。或異
X63n1231_p0119c16║   　時起。或同時起。異時起者。謂貪光 瞋光 等。同時起
X63n1231_p0119c17║   　者。謂信 光 進光 等。光 體非體等者。如是染位 心數
X63n1231_p0119c18║   　淨位 心數。唯有光 相。而無光 體。是故或世 尊不說
X63n1231_p0119c19║   　彼為真實之 法。
X63n1231_p0119c20║   闇鬼沒於明燈。
X63n1231_p0119c21║   　如人闇中疑鬼。以 燭照之 。豁然疑解。況心外見法。
X63n1231_p0119c22║   　了 心即無境。
X63n1231_p0119c23║   毛輪消於厚翳。
X63n1231_p0119c24║   　如人目有翳。空中見毛輪。況不識心人。妄見心外
X63n1231_p0120a01║   　之 境。如密嚴經頌云 。幻事 毛輪等。在在諸物相。此。
X63n1231_p0120a02║   　皆心變異。無體亦無名。
X63n1231_p0120a03║   確乎不拔。高超變易之 門。
X63n1231_p0120a04║   　萬法不遷。一 心常住 。但 當見性。自斷狐疑。余 曾親
X63n1231_p0120a05║   　推。似 見斯旨。如宗鏡中引不遷論云 。旋嵐偃嶽而
X63n1231_p0120a06║   　常靜。江河競注而不流。野馬飄鼓而不動 。日月歷
X63n1231_p0120a07║   　天而不周。疏云 。前 風非後風。故偃嶽而常靜。前 水
X63n1231_p0120a08║   　非後水。故競注而不流。前 氣非後氣。故飄鼓而不
X63n1231_p0120a09║   　動 。前 日非後日。故歷天而不周。鈔云 。然自體念念
X63n1231_p0120a10║   　不同。則 初 一 念起時。非第二 念時。乃至最後吹著
X63n1231_p0120a11║   　山時。非初 起時。則 無前 念風體。定從彼來。吹其山
X63n1231_p0120a12║   　也。且山從初 動 時。以 至倒臥地時。其山自體念念
X63n1231_p0120a13║   　不同。則 初 一 念動 時。非第二 念動 時。乃至最後著
X63n1231_p0120a14║   　地時。非初 動 時。則 無初 動 山體。定從彼來。至著地
X63n1231_p0120a15║   　時。斯皆風不至山。嶽不著地。雖旋嵐偃嶽。未曾動
X63n1231_p0120a16║   　也。以 此四物。世 為遷動 。然雖則 倒嶽歷天。皆不相
X63n1231_p0120a17║   　知。各不相到 。念念自住 。各各不遷。且如世 間稱大。
X63n1231_p0120a18║   　莫遇四大。四大中動 。莫越風輪。以 性推之 。本實不
X63n1231_p0120a19║   　動 。如義海云 。鑒動 寂者為塵。隨風飄颺是動 。寂然
X63n1231_p0120a20║   　不起是靜。而今靜時由動 不滅。即全 以 動 成靜也。
X63n1231_p0120a21║   　今動 時由靜不滅。即全 以 靜成動 也。由全 體相成。
X63n1231_p0120a22║   　是故動 時正靜。靜時正動 。亦如風本不動 。能動 諸
X63n1231_p0120a23║   　物。若先有動 。則 失自體。不復更動 。今觀此風周遍
X63n1231_p0120a24║   　法界。湛然不動 。寂爾無形。推此動 由。皆從緣起。且
X63n1231_p0120b01║   　如密室之 中。若云 有風。風何 不動 。若云 無風。遇緣
X63n1231_p0120b02║   　即起。或遍法界拂。則 滿法界生。故知風大不動 。動
X63n1231_p0120b03║   　屬諸緣。若於外十方虗空中。設不因人拂。或自起
X63n1231_p0120b04║   　時。亦是龍蜃鬼神所作。以 鬼神屬陰。至晚則 風多
X63n1231_p0120b05║   　故。乃至劫 初 劫 末成壞之 風。並 因眾生業感。世 間
X63n1231_p0120b06║   　無有一 法不從緣生。緣會則 生。緣散則 滅。若執自
X63n1231_p0120b07║   　然生者。祇合常生。何 得緊縵不定。動 靜無恒。故知
X63n1231_p0120b08║   　悉從緣起。又推諸緣和合成事 。各各不有。和合亦
X63n1231_p0120b09║   　無。緣緣之 中。俱 無自性。但 是心動 。反推自心。心亦
X63n1231_p0120b10║   　不動 。以 心無形故。起處不可得。即知皆從真性起。
X63n1231_p0120b11║   　真性即不起。方見心性。遍四大性。體合真空。性無
X63n1231_p0120b12║   　動 靜。以 因相彰動 。因動 對靜。動 相既無。靜塵亦滅。
X63n1231_p0120b13║   　故首楞嚴經云 。性風真空。性空真風。即斯旨矣。
X63n1231_p0120b14║   湛爾唯堅。永出輪迴之 際。
X63n1231_p0120b15║   　此心前 際不生。中際不住 。後際不滅。故法華經云 。
X63n1231_p0120b16║   　是法住 法位 。世 間相常住 。世 間相者。即眾生五 陰
X63n1231_p0120b17║   　心。離五 陰無世 間。何 者。無情世 間。即眾生心變。既
X63n1231_p0120b18║   　從心變。一 一 隨心。常住 真如之 法位 。
X63n1231_p0120b19║   妙極眾象。理統諸方。如積海而含萬水。猶聚日而放
X63n1231_p0120b20║   千光 。
X63n1231_p0120b21║   　此一 點靈臺自性光 明。遍照法界。無法不收。故首
X63n1231_p0120b22║   　楞嚴經云 。諸法所生。唯心所現。現處即心。更無別
X63n1231_p0120b23║   　體。如圓覺疏序云 。夫血氣之 屬必有知。凡有知者
X63n1231_p0120b24║   　必同體。所謂真淨明妙。虗徹靈通。卓然而獨存者
X63n1231_p0120c01║   　也。眾生之 本原。故曰心地。諸佛之 所得。故曰菩提。
X63n1231_p0120c02║   　交徹融攝。故曰法界。寂靜常樂。故曰涅槃。不濁不
X63n1231_p0120c03║   　漏。故曰清淨。不妄不變。故曰真如。離過絕非。故曰
X63n1231_p0120c04║   　佛性。護善遮惡。故曰總持。隱覆含攝。故曰如來藏。
X63n1231_p0120c05║   　超越玄祕。故曰密嚴國。統眾德而大備 。鑠羣昏而
X63n1231_p0120c06║   　獨照故曰圓覺。其實皆一 心也。背之 則 凡。順之 則
X63n1231_p0120c07║   　聖。迷之 則 生死始。悟之 則 輪迴息。親而求之 。則 止
X63n1231_p0120c08║   　觀定慧。推而廣之 。則 六 度萬行。引而為智。然後為
X63n1231_p0120c09║   　正智。依而為因。然後為正因。其實皆一 法也。終日
X63n1231_p0120c10║   　圓覺而未嘗圓覺者凡夫也。欲證圓覺而未極圓
X63n1231_p0120c11║   　覺者菩薩也。住 持圓覺而具 足圓覺者如來也。離
X63n1231_p0120c12║   　圓覺無六 道。捨圓覺無三乘。非圓覺無如來。泯圓
X63n1231_p0120c13║   　覺無真法。其實皆一 道也。三世 諸佛之 所證。蓋證
X63n1231_p0120c14║   　此也。如來為大事 出現。蓋為此事 也。三藏十二 部
X63n1231_p0120c15║   　一 切脩多羅蓋詮此也。釋曰。心之 一 法。名為普法。
X63n1231_p0120c16║   　欲照此心。應須普眼虗鑒。寂照靈知。非偏 小而可
X63n1231_p0120c17║   　窮。以 圓滿而能覺。故曰圓覺。此約能證也。真如妙
X63n1231_p0120c18║   　性。寂滅無為。具 足周遍。無有缺減。故曰圓覺。此約
X63n1231_p0120c19║   　所證也。能所冥 合。唯是一 心。此一 心能為一 切萬
X63n1231_p0120c20║   　法之 性。又能現三乘六 道之 相。攝相歸性。曾無異
X63n1231_p0120c21║   　轍。則 世 間出世 間昇降雖殊。凡有種種施為莫不
X63n1231_p0120c22║   　皆為此也。離此。則 上無三寶一 乘。下無四生九有。
X63n1231_p0120c23║   文圃義圍。言將發而詞喪。清神靜思。意欲緣而慮亡。
X63n1231_p0120c24║   　言將發而詞喪者。首楞嚴經云 。用世 語言。入 佛知
X63n1231_p0121a01║   　見。如將手掌捉摩虗空。徒益自勞 。虗空云 何 隨汝
X63n1231_p0121a02║   　執捉。意欲緣而慮亡者。般若經云 。如[虫*太][虫*未]蟲。處處
X63n1231_p0121a03║   　能泊。而不能泊火燄之 上。如意根遍緣一 切境。而
X63n1231_p0121a04║   　不能緣般若。以 心智路絕故。
X63n1231_p0121a05║   處眾不羣。居尊匪獨。
X63n1231_p0121a06║   　志公 和尚歌云 。處眾不見諠譁。獨自亦無寂寞。
X63n1231_p0121a07║   闡大道之 基坰。布教海之 漩澓。了 辯乳 之 真機。
X63n1231_p0121a08║   　大涅槃經云 。如盲問乳 。不知乳 之 正色。如無己眼。
X63n1231_p0121a09║   　隨他問答。不達自心。若上上機人。一 聞千悟。獲大
X63n1231_p0121a10║   　總持。
X63n1231_p0121a11║   達觀象之 明目。
X63n1231_p0121a12║   　大涅槃經。明眾盲摸象。各說異端。不見象之 真體。
X63n1231_p0121a13║   　亦況錯會般若之 人。依通見解。說相似 般若。九十
X63n1231_p0121a14║   　六 種外道。及三乘學者。禪宗不得旨人。並 是不見
X63n1231_p0121a15║   　象之 真體。唯直下見心性之 人。如晝見色。分明無
X63n1231_p0121a16║   　惑。具 己眼者。可相應矣。
X63n1231_p0121a17║   躡薩雲路兮 非近非遠。詣清涼池兮 不遲不速。
X63n1231_p0121a18║   　薩雲路者。即眾生心。了 之 即是。非論近遠。清涼池
X63n1231_p0121a19║   　者。即一 心圓明。無塵垢熱惱。故云 清涼。智論云 。有
X63n1231_p0121a20║   　目無足。不到 清涼池。有足無目。亦不到 清涼池。目
X63n1231_p0121a21║   　足更資。方能得到 。頓悟自心為目。如說修 行為足。
X63n1231_p0121a22║   　故須理事 齊運。定慧雙修 。方入 一 心之 智海也。
X63n1231_p0121a23║   出一 語兮 海竭山崩。提妙旨兮 天翻地覆。舉圓宗兮
X63n1231_p0121a24║   敷至理。法界橫關。括眾義兮 掩羣詮。禪門齧鏃。
X63n1231_p0121b01║   　宗門中有齧鏃句。不通問答。
X63n1231_p0121b02║   念念而靈山出世 。步步而兜 率下生。
X63n1231_p0121b03║   　華嚴論云 。一 念相應一 念佛。大集經云 。貪瞋癡出。
X63n1231_p0121b04║   　即是佛出。又如來藏經云 。我以 佛眼觀一 切眾生
X63n1231_p0121b05║   　貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智。如來眼。如來結加
X63n1231_p0121b06║   　趺坐。儼 然不動 。善男子。一 切眾生雖在諸趣。煩惱
X63n1231_p0121b07║   　身中有如來藏。常無染污。德相備 足。如我無異。及
X63n1231_p0121b08║   　經頌云 。我今解了 如來性。如來今在我身中。我與
X63n1231_p0121b09║   　如來無差別 。如來即是我真如。又成佛之 義。隨門
X63n1231_p0121b10║   　不同。古釋有四。一 約性。即一 真法界。二 約相。即無
X63n1231_p0121b11║   　盡事 法。三性相交徹。顯此二 門不即不離。四以 性
X63n1231_p0121b12║   　融相。德用重重。初 約體門者。問。體是佛不。答。是約
X63n1231_p0121b13║   　無礙。應成四句。一 是佛。法性身無所不至故。經云
X63n1231_p0121b14║   　性空即是佛故。二 非佛。絕能所覺為其性。平等真
X63n1231_p0121b15║   　法界。非佛非眾生故。三亦佛亦非佛。以 法性無自
X63n1231_p0121b16║   　性故。四雙非。性與無性雙泯絕故。經云 。無中無有
X63n1231_p0121b17║   　二 。無二 亦復無。三世 一 切空。是則 諸佛見。二 就相
X63n1231_p0121b18║   　門有二 。一 情。二 非情。真心隨緣變能所故。然此二
X63n1231_p0121b19║   　門。各皆染淨。謂無明熏真如。成染緣起。真如熏無
X63n1231_p0121b20║   　明。成淨緣起。染成萬類。淨至成佛。以 修 淨緣斷彼
X63n1231_p0121b21║   　染緣。方得成佛。依此二 義。則 生佛不同。於淨緣中。
X63n1231_p0121b22║   　復有因有果有純有雜。若約純門。隨一 菩薩盡未
X63n1231_p0121b23║   　來際唯修 一 行。一 一 皆然。若約雜門。萬行齊修 盡
X63n1231_p0121b24║   　未來際。若約因門。盡未來際常是菩薩。若約果門。
X63n1231_p0121c01║   　盡未來際常是如來。經云 。為眾生故。念念新新成
X63n1231_p0121c02║   　等正覺。若雙辯門。盡未來際修 因得果。若約雙非。
X63n1231_p0121c03║   　盡未來際非因非果。便 同真性。今正約以 性融相。
X63n1231_p0121c04║   　一 成一 切成。成與不成。情與無情。無二 性故。法界
X63n1231_p0121c05║   　無限故。佛體普周故。色空無二 故。法無定性故。十
X63n1231_p0121c06║   　身圓融故。緣起相由故。生界無盡故。因果周遍故。
X63n1231_p0121c07║   　遠離斷常故。萬法虗融故。故說一 成一 切成也。非
X63n1231_p0121c08║   　謂無情亦有覺性。同情成佛。若許成佛。此成則 能
X63n1231_p0121c09║   　修 因。無情變情。情變無情。便 同邪見。又此眾生乃
X63n1231_p0121c10║   　是像 上之 摸者。以 見自成。即見他成。如云 自心念
X63n1231_p0121c11║   　念常有佛成正覺。此有三意。一 云 同一 無性故得
X63n1231_p0121c12║   　現成者。謂既無二 性佛證一 性得成佛故。生隨一
X63n1231_p0121c13║   　性皆成佛矣。二 云 妄性本虗生元 是佛者。生自有
X63n1231_p0121c14║   　妄。見生非佛。佛了 妄虗。生何 非佛。三真性叵得非
X63n1231_p0121c15║   　今始成者。若有可得。今得成佛。證性叵得。佛非始
X63n1231_p0121c16║   　成佛本是佛。佛之 本佛。何 異生佛。是故一 成一 切
X63n1231_p0121c17║   　皆成。亦可說言。若一 不成一 切不成。同一 性故。今
X63n1231_p0121c18║   　是成佛門故。故一 切皆成佛也。
X63n1231_p0121c19║   娑婆現華藏之 海。
X63n1231_p0121c20║   　還源觀云 。是以 大智圓明。覩纖塵而觀性海。真源
X63n1231_p0121c21║   　朗現。一 塵之 處現全 身。萬法顯必同時。一 際理無
X63n1231_p0121c22║   　前 後。華嚴記云 。華藏淨緣熟。娑婆為華藏。娑婆染
X63n1231_p0121c23║   　緣熟。華藏現娑婆。此皆轉名不轉體。但 隨心現。如
X63n1231_p0121c24║   　法華經三變淨土。祇變心耳。又云 。華藏世 界海者。
X63n1231_p0122a01║   　以 無盡大願風輪。持大悲水。生無邊行華。以 法性
X63n1231_p0122a02║   　虗空。能容萬境。重疊無礙。於其水上生一 大蓮華。
X63n1231_p0122a03║   　周法空界。名種種蘂香幢。明根本智。起差別 智。行
X63n1231_p0122a04║   　差別 行。名蘂。如經頌云 。譬如心王寶。隨心現眾色。
X63n1231_p0122a05║   　眾生心淨故。得見清淨剎。又云 。譬如眾繢像 。畫師
X63n1231_p0122a06║   　之 所作。如是一 切剎。心畫師所成。又云 。無量諸剎
X63n1231_p0122a07║   　種。隨眾生心起。又云 。一 一 心念中。出生無量剎。
X63n1231_p0122a08║   園林為王舍之 城。見聞覺知。運普賢無盡之 行。周旋
X63n1231_p0122a09║   俯 仰。具 文殊本智之 名。
X63n1231_p0122a10║   　先德云 。文殊即是眾生現行分別 心。普賢即是眾
X63n1231_p0122a11║   　生塵勞 業惑行。又普賢身同虗空性。一 切眾生以
X63n1231_p0122a12║   　為生死。是以 能對現色身。以 同是虗空性故。又云 。
X63n1231_p0122a13║   　六 根三業。並 是文殊實相。體周萬象森羅。無非般
X63n1231_p0122a14║   　若。何 有一 處非文殊普賢耶。
X63n1231_p0122a15║   從實分權。
X63n1231_p0122a16║   　從一 乘實。分出三乘權。從三乘權。會歸一 乘實。即
X63n1231_p0122a17║   　是從心而開三。從心而合一 。又即一 而三相不同。
X63n1231_p0122a18║   　即三而一 體無別 。
X63n1231_p0122a19║   因別 顯總。擲大千於方外。吸海水於毛孔。
X63n1231_p0122a20║   　因別 顯總者。以 用彰體。因境識心。非總無以 出別 。
X63n1231_p0122a21║   　非別 無以 顯總。如淨名經云 。擲娑婆於界外。移妙
X63n1231_p0122a22║   　喜於此方者。是明即近即遠。即穢即淨。不出一 心
X63n1231_p0122a23║   　矣。又云 海水入 毛孔者。台教云 。識得海水真性。即
X63n1231_p0122a24║   　是毛孔真性。故云 海水入 毛孔。又云 芥納須彌者。
X63n1231_p0122b01║   　一 切眾生無明心。即是佛心。是名須彌入 芥。設有
X63n1231_p0122b02║   　無邊不可思議神變之 事 。皆同此釋。華嚴記云 。佛
X63n1231_p0122b03║   　智平等如虗空。則 眾生之 界。皆是如來智中之 物。
X63n1231_p0122b04║   　二 者智能包 納。猶是智類。今毛孔頓現。則 細巨頓
X63n1231_p0122b05║   　收。良以 色性融無礙故。以 性融相。為本真心之 力
X63n1231_p0122b06║   　也。
X63n1231_p0122b07║   妙位 初 成之 際。天雨四華。無明欲破之 時。地搖六 動 。
X63n1231_p0122b08║   　天雨四華者。台教云 。表菩薩四位 。一 十住 位 。二 十
X63n1231_p0122b09║   　行位 。三十迴向位 。四十地位 。華是柔軟義。亦表於
X63n1231_p0122b10║   　行。亦表於善根。菩薩以 行入 位 。故天雨華。然皆是
X63n1231_p0122b11║   　心華。般若經云 。此非天華。亦非意樹華。乃是無生
X63n1231_p0122b12║   　華。地搖六 動 者。是破無明。動 六 根之 堅執。執從心
X63n1231_p0122b13║   　生。亦是動 於心地。
X63n1231_p0122b14║   理事 無礙。
X63n1231_p0122b15║   　理能成事 。事 能顯理。有理事 無礙。有事 事 無礙。華
X63n1231_p0122b16║   　嚴記云 。周遍含容觀中。有事 事 無礙者。菩薩雖復
X63n1231_p0122b17║   　看事 。即是觀理。然說此事 為不即理者。以 事 虗無
X63n1231_p0122b18║   　體。而不壞相。所以 觀眾生。見諸佛。觀生死。見涅槃。
X63n1231_p0122b19║   　以 全 理之 事 。恒常顯現。是以 事 既全 理。故不即理。
X63n1231_p0122b20║   　若也即理。是不全 矣。如金鑄十法界像 。一 一 像 全
X63n1231_p0122b21║   　體是金。不可更言即金也。
X63n1231_p0122b22║   本末同歧。
X63n1231_p0122b23║   　因本示末。末還歸本。如心無自性。因境而生。境無
X63n1231_p0122b24║   　自性。因心而現。能所互 成。一 體無異。如百門義海
X63n1231_p0122c01║   　云 。若以 塵唯心現。則 外塵都絕。若以 心全 現塵。則
X63n1231_p0122c02║   　內心都泯。泯者泯其體外之 見。存者存其全 理之
X63n1231_p0122c03║   　事 。即泯常存。即存常泯。
X63n1231_p0122c04║   橫吞五 乘之 粹。
X63n1231_p0122c05║   　五 乘者。一 人乘。二 天乘。三聲聞乘。四緣覺乘。五 菩
X63n1231_p0122c06║   　薩乘。持五 戒。得人乘。持十善。得天乘。修 四諦法。得
X63n1231_p0122c07║   　聲聞乘。修 十二 因緣法。得緣覺乘。修 六 度行。得菩
X63n1231_p0122c08║   　薩乘。乃至三乘四乘一 乘。皆從一 心而出。所以 楞
X63n1231_p0122c09║   　伽 經頌云 。諸天及人乘。聲聞緣覺乘。諸佛如來乘。
X63n1231_p0122c10║   　我說此諸乘。乃至有心轉。諸乘非究竟。若彼心滅
X63n1231_p0122c11║   　盡。無乘及乘者。故知三乘五 性。皆自心生。若無於
X63n1231_p0122c12║   　心。既無能乘之 人。亦無所乘之 法。故云 無乘及乘
X63n1231_p0122c13║   　者也。
X63n1231_p0122c14║   圓舒八 藏之 奇。
X63n1231_p0122c15║   　八 藏者。一 漸教。二 頓教。三不定教。四祕密教。五 藏
X63n1231_p0122c16║   　教。六 通教。七別 教。八 圓教。如經云 。十二 分教。於真
X63n1231_p0122c17║   　如法界流出。以 心為體。演出無窮。何 者。若心空。演
X63n1231_p0122c18║   　出聲聞藏。若心假。演出菩薩藏。若心中。演出佛藏。
X63n1231_p0122c19║   從心而出心。猶蘭生蘭葉。因意而發意。似 檀孕檀枝。
X63n1231_p0122c20║   　境從心變。變是自心。從心現心。更無異物。如寶積
X63n1231_p0122c21║   　經偈云 。如鑽木出火。要假眾緣力 。若緣不和合。火
X63n1231_p0122c22║   　終不得生。是不悅意聲。畢竟無所有。知聲性空故。
X63n1231_p0122c23║   　瞋亦不復生。瞋不在於聲。亦不身中住 。因緣和合
X63n1231_p0122c24║   　起。離緣緣不生。如因乳 等緣。和合生酥酪。瞋自性
X63n1231_p0123a01║   　無起。因於麤惡事 。愚者不能了 。熱惱自燒燃。應當
X63n1231_p0123a02║   　如是知。究竟無所有。瞋性本寂靜。但 有於假名。瞋
X63n1231_p0123a03║   　恚即實際。以 依真如起。了 知如法界。是名瞋三昧。
X63n1231_p0123a04║   　又偈云 。是大夜叉身。從於自心起。是中無有實。妄
X63n1231_p0123a05║   　生於恐怖。亦無有怖心。而生於怖畏。觀法非實故。
X63n1231_p0123a06║   　無相無所得。空無寂靜處。現此夜叉身。如是知虗
X63n1231_p0123a07║   　妄。是夜叉三昧。且夜叉一 身。於外相分甚為麤惡。
X63n1231_p0123a08║   　令人怖畏。瞋之 門。是根本煩惱。最能煩亂 。此內外
X63n1231_p0123a09║   　二 法。尚成三昧。舉一 例 諸。可為一 心龜鏡。則 若境
X63n1231_p0123a10║   　若心。皆成正受。如華嚴經偈云 。禪定持心常一 緣。
X63n1231_p0123a11║   　智慧了 境同三昧。
X63n1231_p0123a12║   不空之 空。非有之 有。
X63n1231_p0123a13║   　心空。則 無性而空。空而不空。心有。則 無性而有。有
X63n1231_p0123a14║   　而不有。不有之 有。有顯一 如。不空之 空。空成萬德。
X63n1231_p0123a15║   　可謂摧萬有於性空。蕩一 無於畢竟矣。則 張心無
X63n1231_p0123a16║   　心外之 境。張境無境外之 心。若互 奪兩亡。心境俱
X63n1231_p0123a17║   　泯。若相資並 立。心境宛然。又二 而不二 。心境冥 一 。
X63n1231_p0123a18║   　不二 而二 。心境歷然。又心外無境故難入 。境外無
X63n1231_p0123a19║   　心故甚深。
X63n1231_p0123a20║   如外無智而可知。智外無如而可守。
X63n1231_p0123a21║   　華嚴經云 。智外無如為智所入 。如外無智能證於
X63n1231_p0123a22║   　如。智即是如。如即是智。法界寂然曰如。寂而常照
X63n1231_p0123a23║   　曰智。豈離寂外別 有智耶。若智外有如。智則 收法
X63n1231_p0123a24║   　不盡。若如外有智。真如則 不遍智中。舉一 全 收。不
X63n1231_p0123b01║   　容相並 。如經云 。無有少法與法同住 。則 顯法性無
X63n1231_p0123b02║   　容並 真。二 既不存。一 亦奚立。如斯斷證。唯實教宗。
X63n1231_p0123b03║   　又如是所證。智是能證。能所冥 合。心境一 如。
X63n1231_p0123b04║   帝網而重重交暎。非一 非多。
X63n1231_p0123b05║   　此是十玄門中。第七因陀羅綱境界門。如天帝殿。
X63n1231_p0123b06║   　珠綱覆上。一 明珠內。萬象俱 現。諸珠盡然。又互 相
X63n1231_p0123b07║   　現影。影復現影。重重無盡。故千光 萬色。雖重重交
X63n1231_p0123b08║   　暎。而歷歷驅分。亦如兩鏡互 照。重重涉入 。傳輝相
X63n1231_p0123b09║   　寫。遞出無窮。此況一 心真如無盡之 性。流出萬法。
X63n1231_p0123b10║   　影現法界。無盡無窮。
X63n1231_p0123b11║   芥瓶而歷歷分明。不前 不後。
X63n1231_p0123b12║   　華嚴疏云 。炳然齊現。猶彼芥瓶。即十玄門中。第三
X63n1231_p0123b13║   　微細相容安立門。一 能含多。即曰相容。一 多不雜。
X63n1231_p0123b14║   　故云 安立。炳者明也。一 者是所合微細。如瑠璃瓶
X63n1231_p0123b15║   　盛多芥子。炳然齊現。不相妨礙。非前 非後。此況一
X63n1231_p0123b16║   　心能含萬法。性相歷然。
X63n1231_p0123b17║   
X63n1231_p0123b18║   註心賦卷第二